仁本md 更新

content/posts/Etiquette-service-items/index.md

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+---
+title: "禮儀 服務 項目"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Etiquette-service-items"]
+tags:
+- Etiquette-service-items
+description: "禮儀 服務 項目"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+### 臨終關懷
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+◎設立24小時臨終諮詢專線，提供臨終時禮儀、證件辦理及相關事宜解答，全年無休。
+
+◎提供臨終治喪相關禮儀流程及需求用品。
+
+◎建議家屬臨終者逝世後應辦理的相關文件等各種注意事項。
+
+◎提供完整的追思喪禮服務流程說明。
+
+![品方生命禮儀-服務項目-遺體接運](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-遺體接運-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-遺體接運")
+
+### 遺體接運
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+◎提供臨終治喪所應行之禮儀流程及相關準備物品。
+
+◎協助家屬在臨終者往生後所須辦理文件及各注意事項。
+
+◎說明服務流程及介紹其他所提供之各項整合性周邊服務。
+
+◎24小時往生接體服務，全年無休。
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+◎安排專案服務人員接送遺體至自宅或家屬指定之殯儀館安置。
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+◎協助殯儀館入館手續辦理，將遺體安置在冰庫室中。
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+![品方生命禮儀-服務項目-引魂豎靈](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-引魂豎靈-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-引魂豎靈")
+
+### 引魂豎靈
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+◎誦經人員為往生者豎靈誦經，安置往生者靈位。
+
+◎幫家屬規劃、設立孝堂，供家屬於居喪期間早晚奠拜。
+
+◎專業禮儀師說明居喪期間應注意之事項及相關習俗說明。
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+![品方生命禮儀-服務項目-入殮](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-入殮-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-入殮")
+
+### 入殮
+
+◎引導家屬舉行入殮儀式。
+
+◎由專業服務人員為逝者淨身、更衣、化妝、入殮。
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+◎由放板工人、入殮工人、封口工人等專人協助入殮儀式進行。
+
+◎由專業禮儀師協助家屬進行奠拜儀式，並督導相關工作人員執行流程。
+
+![品方生命禮儀-服務項目-治喪協調](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-治喪協調-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-治喪協調")
+
+### 治喪協調
+
+◎禮儀師協助家屬入殮、奠禮、火化及晉塔之日期與時辰。
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+◎依家屬之需求協調奠禮流程及提供治喪期間應準備物品及應進行事項建議。
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+◎協助家屬撰寫訃聞並經家屬確認後印製。
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+◎請家屬提供逝者照片或底片，以供放大並裱框處理。
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+◎將骨灰罐描金刻字及瓷像鑲崁。
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+◎協助家屬選定孝服款式並指導戴孝方式。
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+◎協助家屬辦理火化許可證，並代訂禮廳、火化爐等硬體設備。
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+![品方生命禮儀-服務項目-奠儀準備](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-奠儀準備-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-奠儀準備")
+
+### 奠儀準備
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+◎於治喪期間，提供二十四小時專任禮儀師諮詢服務。
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+◎建議並與家屬協調及確定奠禮會場整體之設計及相關物品之擺設。
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+◎奠禮相關用品準備並請家屬確認。
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+◎代為結算各項政府規費。
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+◎禮廳佈置人員進行佈置並由專業禮儀師指導。
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+◎與家屬確認奠禮會場之佈置及當天奠禮進行之時間及流程。
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+![品方生命禮儀-服務項目-告別式奠禮](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-告別式奠禮-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-告別式奠禮")
+
+### 告別式奠禮
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+◎專業禮儀師現場全程督導流程及各項事宜之進行。
+
+◎由禮儀師協助家屬辦理遺體認領手續，接運遺體至入殮室入殮(館內)。
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+◎偕同誦經人員引導家屬舉行接靈位儀式，準備奠禮進行。
+
+◎由司儀或誦經人員引導家屬進行告靈禮，並誦經為往生者超渡。
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+◎由樂隊進行現場演奏，藉音樂營造整體氣氛。
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+◎由兩名專業襄儀協助司儀掌控現場狀況，並進行相關奠拜儀式。
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+◎於家、公奠儀式當中引導家屬、親戚及公奠團體依序奠拜及自由捻香。
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+◎引導家屬及參加奠拜人員瞻仰遺容，與親人做最後一次告別。
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+◎引導家屬於大殮封棺後行安釘禮。
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+![品方生命禮儀-服務項目-火化封罐](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-火化封罐-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-火化封罐")
+
+### 火化封罐
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+◎由禮儀師陪同至火化場並擺設祭品。
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+◎法事人員引導家屬進行火化前奠拜。
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+◎由禮儀師陪同家屬目送靈柩進入火化爐。
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+◎靈柩進入火化爐後，由法事人員引導家屬進行除服儀式。
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+◎由禮儀師協助家屬進行撿骨封罐儀式，由家屬確認領回。
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+![品方生命禮儀-服務項目-晉塔](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-晉塔-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-晉塔")
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+### 晉塔
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+◎安排禮車接送靈灰至家屬所指定之晉塔地點。
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+◎服務及用品提供。
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+◎晉塔進口禮車。
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+◎晉塔紙錢。
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+◎司機人員乙名。
+
+![品方生命禮儀-服務項目-撿骨百日對年合爐擇日服務](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-撿骨百日對年合爐擇日服務-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-撿骨百日對年合爐擇日服務")
+
+### 撿骨、百日、對年、合爐、擇日服務
+
+◎專業法事師父擇日擇時施行。
+
+![品方生命禮儀-服務項目-佛事誦經超渡服務](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-佛事誦經超渡服務-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-佛事誦經超渡服務")
+
+### 佛事誦經超渡服務
+
+◎專業法事師父擇日擇時施行。
+
+![品方生命禮儀-服務項目-低收入戶或非低收入戶免費服務](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-低收入戶或非低收入戶免費服務-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-低收入戶或非低收入戶免費服務")
+
+### 低收入戶或非低收入戶免費服務
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+◎積極配合社會局共同協助貧困家庭，做好臨終治喪事宜，守護生命最後的尊嚴。
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+![品方生命禮儀-服務項目-骨灰罐-各地區靈骨塔位-墓地介紹-墓地修繕服務](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2017/02/服務項目-骨灰罐-各地區靈骨塔位-墓地介紹-墓地修繕服務-266x200.jpg "品方生命禮儀-服務項目-骨灰罐-各地區靈骨塔位-墓地介紹-墓地修繕服務")
+
+### 骨灰罐、各地區靈骨塔位、墓地介紹、墓地修繕服務
+
+![服務項目-告別式會場及靈堂專業設計服務-承峰生命禮儀](https://twpeak.com/wp-content/uploads/2022/05/服務項目-告別式會場及靈堂專業設計服務-承峰生命禮儀.jpg "服務項目-告別式會場及靈堂專業設計服務-承峰生命禮儀")
+
+### 告別式會場及靈堂專業設計服務

content/posts/Flower-Burial-Ceremony-Process/index.md

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+---
+title: "花葬 儀式 流程"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Flower-Burial-Ceremony-Process"]
+tags:
+- Flower-Burial-Ceremony-Process
+description: "花葬 儀式 流程"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+# 環保自然葬-花葬是什麼?花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集
+
+花葬是指於公墓內將骨灰藏納於土中，再植花樹於上，或於花木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。實施花葬之骨灰須經研磨裝入容器，其容器材質應易於自然腐化，且不含毒素成份。目前多使用玉米澱粉製作、可分解的骨灰罐。花葬同樹葬一樣將骨灰再研磨處理後，裝入紙袋內，再將骨灰均勻灑入葬區穴位中，不立墓碑，不記亡者姓名，由申請人選擇將往生親友骨灰埋藏於花葬園區內，讓其化為春泥、伴著大地長相眠，讓生命在大自然裡延續。整個花葬公墓的規畫就是一座花園，台灣第一座花葬區是位在陽明山的臻善園，園區除了植樹之外，還有種植各種花卉的花圃，並會隨季節更換。骨灰安葬區在花圃以外的地方，是一個個方形區域，每個區域裡規畫成九宮格，一個格子可以安葬一位往生者的骨灰；後來的花葬也有部分結合植存，不規畫格子，而是在一塊區域翻土循環使用。
+
+[![環保自然葬-花葬是什麼?花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/42ca7ebb-04a1-4fa6-81de-363ec3f18578-1-1024x720.jpg)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/42ca7ebb-04a1-4fa6-81de-363ec3f18578-1.jpg)
+
+環保自然葬-花葬是什麼?花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集
+
+**環保葬-花葬的申請流程:**
+民眾只要備齊相關証件（死亡證明、火化證明等），就可以到有辦理環保葬的直轄市、縣(市)主管機關辦理申請，沒有資格限制，往生者不必要是該縣市市民、也不必一定要是往生後多久之內才能申請。
+由申請人親自或由委託人（檢附委託書）至殯葬管理處殯儀館服務中心填寫花葬申請書。
+檢附申請人身分證影本、受葬者之火化許可證或骨灰骸存放設施寄存遷出證明，或墓地起掘證明許可正本，經服務中心人員審查後，即安排「骨灰再研磨」。研磨後將骨灰裝入免費提供之可分解容器後，申請人在選擇好的地方，將往生親友之骨灰埋藏於花葬園區內。
+目前台北市有「預立環保葬意願書」、台中市有「預立環保葬：生命圓滿意願卡」制度，只要去政府殯葬單位簽下意願書，就會註記在健保卡上，未來當事人離世，家屬辦理殯葬申請時，承辦人員透過健保卡就可以知道是否有簽過預立環保葬意願書，並提醒家屬尊重往生者的意願。但這並非強制性，而是柔性提醒，最重要的還是平常與家人應建立良好互動，如果能取得共識，不簽意願書也無妨。
+
+**花葬費用多少錢？
+**採行花葬者，在「殯」的花費，其實與傳統葬禮差不多。因為以自然葬辦理後事，從身故到出殯，期間的各項喪禮事務，與傳統喪禮並無不同，因此花費是一樣的。不過，採行自然葬者，大都以簡單為原則，不注重繁複的喪葬禮俗或宗教儀式。因此，採行自然葬者在「殯」的實際花費，自是較一般傳統喪禮降低許多。自然葬與傳統葬禮的相異處，主要在於「葬」的不同。傳統葬禮或以土葬，遺體埋葬在墓園；或以火化後，骨灰安放在靈骨塔。無論是墓園或是寶塔，都要相當的價格。而花葬者將骨灰放置在重複使用的花葬區，費用確實節省許多。雖然自然葬者須增加骨灰再研磨處理的額外負擔，但費用很便宜。並且自然葬者不必使用價昂的傳統玉石骨灰罈（罐），僅用紙袋或簡單的玉米盒（罐），金錢花費當然較低廉。各縣市收費標準不一，但在台北市與新北市，自然葬都是免費。其他縣市則依照是否設籍等不同，收費3000到30000元不等。
+
+**環保葬-花葬的儀式流程:**
+花葬是將骨灰分裝成三包，由親友們分別放進洞裡，再灑上花瓣，然後覆蓋土壤及獻花，最後獻上祝福。現行環保葬-花葬，在人往生之後到安葬之前，所有的殮殯奠等喪葬儀式其實和一般葬法都是相同的。但是會選擇還保自然葬的人，多是具有自主意識的人，於生前已為自己規劃喪葬禮儀，或是舉辦生前告別式，其方式是很多元的。「現在政府殯葬單位提供非常周詳的服務，家屬只要向櫃台說明希望哪一種環保自然葬，就會有專人將火化的遺骨研磨成骨灰，裝進一個可分解的骨灰袋，再放入一個作為運送之用的紙盒，並協助後續流程。骨灰袋直接葬入土裡或海裡，紙盒則在完成環保自然葬後，再交還給殯葬單位重複使用。」 黃錦志表示，即使不了解環保自然葬的家屬，也都可透過公家殯葬單位或合法的私人禮儀公司處理，手續並不困難，但前提是家屬要有共識。
+
+**環保葬-花葬如何祭拜:
+**目前很多採行環保自然葬-花葬的家屬，多會在清明前後舉辦家族追思或紀念亡者聯誼聚會；或依家庭宗教信仰方式緬懷追思；也有人利用網路追思、撰寫天堂家書；到花葬園區或具有懷念意義的處所憑弔懷念……等。因應新時代新葬法，我們也應該建立新型態的懷親和慎終追遠模式，讓家族的傳承精神永續長存。認同及採行花葬或樹葬者，多是認同人死後回歸大自然的理念，即應超脫往日築墓佔地、墓祭的舊思維，毋需執著於骨灰骸的保存及長期據有。既認同回歸自然理念，自應調整追思和祭祀之心態和方式，在骨灰回歸大自然後，改用其他更具精神性和紀念性的方式來追思亡者。
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+**花葬的地點在哪裡?**
+花葬目前有多處環保葬-花葬墓園，近年環保葬-花葬漸為民眾接受，全國可實施數葬的公、私墓園多達49座，各縣市自然葬園區使用費用價格表可參考下方(可點選下方表格放大查看)。
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_1-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_1.png)
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+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_1
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_5-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_5.png)
+
+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_2
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_3-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_3.png)
+
+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_3
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_4-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_4.png)
+
+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_4
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_5-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_5.png)
+
+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_5
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+ |
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+[![樹葬流程申請方式、樹葬費用、樹葬地點一次匯集](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_6-300x212.png)](https://www.fulong.idv.tw/wp-content/uploads/2021/07/downloadfile_%E9%A0%81%E9%9D%A2_6.png)
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+花葬流程申請方式、花葬費用、花葬地點一次匯集\_6
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+所謂的環保自然葬-花葬，指的是當人死亡後，以火化的方式將遺骸燒成骨灰，之後不做永久的設施、不放進納骨塔，亦不立碑、不造墳。也可說是：「讓遺體化作春泥、回歸大地，避免環境的破壞，節省土地的資源，提昇殯葬文化及人的精神內涵。」環保自然葬法-花葬，符合環保又節省墓地，想想看，在看似公園的墓地，其中開滿玫瑰、櫻花、山茶、杜鵑、海芋等花朵，到處長滿樹林，蒼翠蔭天，不見一絲黃土，如此景象對於逝者是何等的享受、何等的安詳！人死後，終究黃土一坏，予其讓蛆蟲啃食，倒不如火化成灰，回到大自然的懷抱，無論是樹葬、灑葬、海葬、花葬，都是透過大自然的洗禮，讓生命經火化銳變，而脫胎換骨，浴火重生，來得自然，走得輕鬆安祥！
+經過多年的觀念改變，火葬幾乎是現今大部分國人身後處理遺體的選擇；如果要再改變成其他更科技、環保的方式，還有很長一段路要走，因為當中還牽涉到根深柢固的喪葬禮俗傳統觀念，不論是哪一種遺體處理方式，對於土地利用有限的許多國家來說，環保自然葬都是未來的趨勢。

content/posts/Funeral-follow-up/index.md

@@ -0,0 +1,509 @@
+---
+title: "殯葬 後續 處理"
+date: 2022-07-14
+categories: ["funeral-follow-up"]
+tags:
+- funeral-follow-up
+description: "殯葬 後續 處理"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+# 後事處理流程清單：葬禮規劃、登記及繼承說明
+
+![後事處理流程清單：葬禮規劃、登記及繼承說明](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/2022/01/後事處理流程-01-01-1024x683.jpg "後事處理流程清單：葬禮規劃、登記及繼承說明 11")
+
+當臨終者進入彌留狀態，醫生通常就會告知家屬該有心理準備辦理後事，本篇文章從後事處理流程角度告訴大家後事處理流程清單，晶品禮儀將帶您一步步了解除了喪禮，還有哪些行政事務需要登記辦理。
+
+## 後事處理流程
+
+親友離開的當下家屬心中不免百感交集難以思考，但仍得打起精神處理親友後事，讓親友體面地走完人生最後一程，後事處理流程大致如下：
+
+**開立死亡證明書** > **聯繫殯葬業者（遺體接運）** > **相關行政事宜** > **舉辦葬禮**
+
+## 一、申請開立死亡證明書:
+
+親友過世後，現代人通常會直接聯繫葬儀社，面對親友的離開，家屬思緒難免混亂、擔心考慮不夠周全，委託葬儀社協助處理能讓整個喪事流程進行更為圓滿，讓家屬心裡安定也安心，但無論是否委託禮儀公司，第一件事就是先辦理**申請死亡證明書**才能接運遺體。這是因為在後續的喪儀、行政流程上，有很多申請項目都需要死亡證明書，因此建議在申請死亡證明時可以先申請10-15份。
+
+### ◆ 死亡證明書申請資格
+
+死亡證明書不是任何人都可以幫忙申請的，死亡證明書必須由死者的配偶、具繼承權之親屬及關係人才能辦理申請，若沒有配偶及具繼承權的親屬，那麼死者的同居人、里長、摯友、社工、收容機構人員將可符合關係人之身份。
+
+### ◆ 死亡證明書申請方式
+
+*   病人於**醫院**或**急診中**過世
+
+若病人於醫院或急診中過世，家屬應攜帶亡者身分證或戶口名簿、家屬的身分證和印章，直接由主治醫師開立死亡證明書，若有非病故之疑慮，應進行司法或行政相驗。
+
+*   亡者在**家中**或**送醫途中**過世
+
+當病人呼吸、心跳停止後，家屬應帶著醫院開立的一般診斷書、亡者的身分證或戶口名簿、家屬（申請者）的身分證和印章，到〝**當地衛生所〞**或〝**合格開業醫生〞**申請開立死亡診斷書，衛生所或合格開業醫生會到家中進行行政流程勘驗，確認病人過世後開立死亡診斷書方可接運遺體。
+
+*   非上述兩種情況
+
+若非在醫院、家中、送醫途中過世，可能為意外或其他因素過世，無法經由醫院或診所開立死亡證明書，則需進入「相驗」程序，會由〝**衛生所****〞**及〝**地檢署****〞**進行行政相驗及司法相驗，透過檢視大體，判斷死者的死亡方式和原因，發給死亡證明書或相驗屍體證明書。
+
+## 二、聯繫殯葬業者（遺體接運）
+
+![後事處理流程：聯繫殯葬業者](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/Depositphotos_274918572_xl-2015_s-pjdqps5lr3dp0dusr4zbsnd3qywrtb8pez2i83f0yo.jpg "後事處理流程：聯繫殯葬業者")
+
+取得死亡證明後，在進行繁雜的行政手續以及喪禮前，需先將亡者的遺體接運至殯儀館存放，可以委託殯葬業者或自行聯繫地方殯儀館兩種方式。
+
+### ◆ 遺體接運方式
+
+*   委託殯葬業者
+
+大部分家屬取得亡者**死亡證明**後，就會委託殯葬業者進行後續處理，委託殯葬業者接運遺體需要**死亡證明書**以及**家屬（委託者）之身份證明文件**以及**委託書**，才可接運遺體至殯儀館存放。
+
+*   自行聯繫地方殯儀館
+
+若非委託殯葬業者協助遺體接運，需取得亡者死亡證明後，帶著家屬（委託者）之身份證明文件自行聯繫地方殯儀館申請遺體接運。
+
+## 三、相關行政事宜
+
+除了遺體的處理，人活在世上的足跡還有戶籍、稅務、保險、遺產…等各項行政事務，這些手續的處理須由親友到各公家機關處理，這部分就沒辦法委託葬儀社，部分事宜需在時限內辦妥，否則將會被依法開罰處以罰金，建議行政手續在**一年內**辦妥為佳。
+
+### ◆ 後事處理相關行政事宜
+
+*   **戶籍**
+
+在死亡發生或確定後30日內，應攜帶亡者死亡證明書、亡者的身分證明文件、戶口名簿，及申請人身分證、印章至戶政事務所辦理死亡登記與除戶。
+
+＊依戶籍法第48條第1項規定，戶籍登記之申請，應於事件發生或確定後30日內為之。又依戶籍法第79條規定，無正當理由，違反第48條第1項規定，未於法定期間為戶籍登記之申請者，處新臺幣300元以上900元以下罰鍰；經催告而仍不為申請者，處新臺幣900元罰鍰。
+
+簡單來說，家中若有人身故，必須在30天內辦理除戶，否則將被依法處以新台幣300-900的罰金。
+
+*   **稅務**
+
+亡者若留有遺產，遺產繼承人應於亡者**死亡日起六個月內**，到戶籍所在地之主管稽徵機關申報遺產稅，若需聲請拋棄繼承或陳報遺產清冊須在三個月內到戶籍地的地方法院辦理。
+
+*   **保險、福利補助**
+
+亡者生前有投保各式保險，應至勞動部勞保局申請勞保、國民年金、農保、公保….之補助，若亡者有軍公教、原住民等身份，或家庭為中低收等特殊境遇家庭可至地方政府依單位申請福利補助，時限則依各單位而定。
+
+*   **遺產**
+
+亡者名下之動產、不動產、水電瓦斯，以及證券投資皆須至該行政機關辦理過戶，時限則依各單位而定。
+
+![後事處理流程：後事相關行政事宜](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/glenn-carstens-peters-RLw-UC03Gwc-unsplash-scaled-pjdqwty10d1433m5l6olhvbk505vjl88dv7lssyqao.jpg "後事處理流程：後事相關行政事宜")
+
+### 後事處理流程清單一覽表
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+行政事宜類別
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+事項
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+所屬行政機關
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+備註
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+死亡證明
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+申請開立死亡證明書
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+醫院/衛生所/地檢署
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+可準備10~15份
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+聯繫葬儀社
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+晶品生命禮儀
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+電話：0800600038
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+交由殯葬業者協助繁瑣流程，也較不會手忙腳亂
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+戶籍
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+辦理除戶
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+各縣市戶政事務所
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+/自然人憑證線上登記
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+死亡發生或確定後30日內需辦理，否則將會處以罰緩。
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+稅務
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+遺產稅
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+被繼承人死亡時戶籍所在地主管稽徵機關
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+死亡發生或確定後6個月內
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+所得稅
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+被繼承人死亡時戶籍所在地主管稽徵機關
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+死亡發生或確定後3~6個月內
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+保險、福利補助
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+勞工保險
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+勞動部勞工保險局
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+全民健康保險
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+衛福部健保署
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+農民保險
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+勞動部勞工保險局
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+公教人員保險
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+台灣銀行
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+國民年金保險
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+勞動部勞工保險局
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+社會救助之喪葬補助
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+各縣市政府社會局
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+職業災害之喪葬補助
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+勞動部勞工保險局
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+原住民之喪葬補助
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+各縣市公所(殯葬管理處)
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+榮民之喪葬補助
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+各縣市榮民服務處
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+國軍之喪葬補助
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+國防部 / 戶政事務所
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+遺產
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+自來水過戶
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+台灣自來水公司/線上申請
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+電力過戶
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+台灣電力公司/線上申請
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+不動產（土地、房屋）繼承
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+各縣市地政事務所
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+汽、機車過戶
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+各縣市監理站
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+瓦斯/天然氣
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+各縣市瓦斯、天然氣事業管單位
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+瓦斯、天然氣多為民營公司，因此需依各地規定辦理
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+電信移轉
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+各電信公司
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+銀行帳戶
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+各家銀行
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+股票繼承過戶
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+原開戶證券商
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+ |
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+|
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+投保查詢
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+ |
+
+中華民國人壽保險商業同業公會/各家保險公司
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+
+## 四、舉辦葬禮
+
+親友過世後遺體暫時存放在殯儀館，取得死亡證明並到戶政事務所辦理除戶後就可以和葬儀社討論喪葬禮儀的呈現方式，再依照不同**葬禮方式**申請所需資料，為逝者舉辦一個溫馨的告別式，讓逝者帶者滿滿的祝福與思念到另一個世界。
+
+![後事處理流程：舉辦喪禮](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/IMG_1339-scaled-pjdr0ygj06of1hmfhyvnftudzvtvbrltmaabmiuizk.jpg "後事處理流程：舉辦喪禮")
+
+### ◆ 葬禮行政流程處理一覽表
+
+舉行喪禮在告別式後，辦理好安頓好骨灰或遺骸，後事才算告一段落了，依照不同的葬禮方式有其行政處理流程要跑，所需準備資料整理如下表
+
+|
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+葬禮方式
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+準備資料
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+|
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+土葬
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+
+1.  死亡證明書
+2.  申請人身分證明文件
+3.  **埋葬許可證**
+4.  若委託葬儀社辦理需提供委託書
+
+ |
+|
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+火葬
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+ |
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+1.  死亡證明書
+2.  申請人身分證明文件
+3.  **火化許可證**
+4.  若委託葬儀社辦理需提供委託書
+
+ |
+|
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+環保葬
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+ |
+
+樹葬、花葬
+
+ |
+
+1.  死亡證明書
+2.  申請人身分證明文件
+3.  **樹、花葬申請書**
+4.  **火化許可證**
+5.  **骨灰再處理許可證**
+6.  若委託葬儀社辦理需提供委託書
+
+ |
+|
+
+植存
+
+ |
+
+1.  死亡證明書
+2.  申請人身分證明文件
+3.  **植存申請書**
+4.  **火化許可證**
+5.  **骨灰再處理許可證**
+6.  若委託葬儀社辦理需提供委託書
+
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+|
+
+海葬
+
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+
+1.  死亡證明書
+2.  申請人身分證明文件
+3.  **海葬申請書**
+4.  **火化許可證**
+5.  **骨灰再處理許可證**
+6.  若委託葬儀社辦理需提供委託書
+
+ |
+
+## 晶品生命禮儀葬禮規劃
+
+![晶品生命禮儀葬禮規劃](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/Depositphotos_289802514_xl-2015_s-pjdr454u5z1edwzuwcg4w0wmgw4neu92q1vk6a4hwg.jpg "Candles and decorations during a wedding ceremony")
+
+在委託葬儀社進行葬禮前，禮儀公司會先詢問過家屬亡者的宗教、年齡、埋葬方式和期望，再去規劃整場喪禮該以何種形式呈現。
+
+在葬禮規劃上，有別傳統著重禮節、形式甚至排場，晶品生命禮儀在葬禮規劃上更重視家屬追思逝者的心意，提供客製化的[人文追思方案](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/humanistic-burial/humanistic-memorial-burial/)或[家族追思方案](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/humanistic-burial/family-funeral/)，簡化傳統喪禮繁瑣的流程，依照逝者的特色和家屬的需求來做葬禮規劃，創造給逝者獨一無二的專屬紀念，也讓來參加告別式的親友們與最貼近逝者個性的形式一同追思與來表達對逝者的愛與思念。
+
+無論是傳統的[火葬](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/traditional-burial/)、土葬，或是近年越來越多藝人採用的[環保葬](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/environmental/)，晶品生命禮儀都能依照家屬的需求規劃葬禮，協助親友、家屬一同陪伴逝者走過人生最後一程。

content/posts/Funeral-service-content/index.md

@@ -0,0 +1,19 @@
+---
+title: "殯葬 服務 內容"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Funeral-service-content"]
+tags:
+- Funeral-service-content
+description: "殯葬 服務 內容"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+**禮儀服務內容及表現**
+
+一、建議將平日服務案件中，若有服務內容較特殊，或規劃較特別者，如個性化喪禮等，可將個案資料（包括公司幫他規劃的喪禮流程、訃聞、告別式情形、葬禮情形等）一一影印，放置在一個專屬的資料夾中，並寫明服務或規劃特色，可以爭取到得分。
+
+二、可將告別式式場或有關殯葬用品的目錄或圖樣，一一放在此資料夾中，一方面增加準備資料的充實性，一方面幫助評鑑委員瞭解認識你的公司和服務狀況，可以有助評鑑委員給分。
+
+三、公司經營和禮儀服務，若有特別之處，應主動於評鑑當天，向評鑑委員說明和解釋，以主動爭取可能加分或得分機會。

content/posts/General-arrangement-of-funerals-in-Taipei/index.md

@@ -0,0 +1,90 @@
+---
+title: "台北 葬儀 總整理"
+date: 2022-07-14
+categories: ["General-arrangement-of-funerals-in-Taipei"]
+tags:
+- General-arrangement-of-funerals-in-Taipei
+description: "台北 葬儀 總整理"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+# 葬禮規劃總整理:透過喪葬諮詢,規劃更完善的葬禮流程
+
+葬禮該如何規劃流程？又有哪些準備項目要準備呢？委託禮儀公司辦理喪事與自己辦理的差異為何？其中的差異讓晶品禮儀告訴您。
+
+![葬禮規劃介紹：透過喪葬諮詢，了解殯葬禮儀有何差異](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/2021/12/1500-x-750-1_工作區域-1-1024x512.jpg "葬禮規劃總整理：透過喪葬諮詢，規劃更完善的葬禮流程 8")
+
+親人葬禮規劃與流程，可透過**喪葬諮詢**找到最適合方案
+
+## 從死亡到葬禮流程如何進行?準備項目有哪些?
+
+**一般流程順序通常會是醫院→太平間→靈堂→家祭或公祭(追思會/告別會)→火化場→靈骨塔/墓地/海葬樹葬花葬**
+
+### **告別式流程與注意事項**
+
+而每個流程會有各自的步驟及禁忌，以舉辦家祭或公祭(追思會/告別會)這階段為例子，規劃一場葬禮需要準備的項目有：
+
+*   準備祭文（追思文）
+*   邀請親友（提前發訃聞）、安排座位
+*   擬定儀式流程
+*   安排祭拜順序
+*   誦經法事、和尚僧侶安排
+*   禮儀人員、服務人員安排
+*   會場租借、車輛準備
+*   會場布置及用品準備(花圈、花籃、鮮花、輓聯、罐頭塔等)
+
+除了上述所列大項目外還有其他諸多細節禁忌，執行葬禮規劃時不可不慎，而若是將火化安排在告別式同一日，時程安排更需留意，要規劃一場圓滿的喪禮所需下的功夫並不容易。
+
+![告別式流程與注意事項](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/Angel-Number-333-phrpbjo2k1aax2jff547t7ilam0q8725j9u4y48ty8.webp "殯葬禮儀總整理")
+
+### **殯葬禮儀整理，信仰宗教不同需要準備流程與方式也不同**
+
+而依照不同宗教(佛教、道教、基督教、天主教、回教、一貫道、神道教)，會有各種殯葬方式、葬禮規劃流程安排、法會、配合的時程與忌諱，有相關疑問歡迎與晶品禮儀聯繫諮詢。
+
+晶品禮儀LINE ID：[@324dxrqy](https://page.line.me/?accountId=324dxrqy)
+
+晶品禮儀電話：[0800-600-038](tel:0800-600-038)
+
+晶品禮儀服務有：客製化[人文追思葬](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/humanistic-burial/humanistic-memorial-burial/)、[中式葬禮](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/traditional-burial/chinese-funeral)、[西式葬禮](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/traditional-burial/church-burial/)、寵物葬禮；殯葬方式除常見土葬、火葬外更提供[環保葬](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/environmental/)，如：花葬、植葬、海葬。
+
+![殯葬禮儀整理，信仰宗教不同需要準備流程與方式也不同](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/052059d4fe573c7e96034b3e029a798c-phtled4w429sj4l7d0sfj948j48wxhn0tp5kjse4dc.jpg "殯葬禮儀總整理")
+
+### 禮儀公司可全方面協助處理商葬流程
+
+自行辦理需要同時聯繫醫院、靈堂、會場、火葬場、骨塔(墓地)、親友，打點文書、流程規劃、車輛、用品準備，必須同時和多端溝通不能出錯，與此同時還有法律文件要處理，同時整理家中遺物、遺產，家屬通常還處在悲痛情緒中，要處理這麼多事務其實很難集中心神，也因此請[禮儀公司](https://www.0800600038.com.tw/)幫忙代為執行成為多數人的選擇。
+
+## 委託禮儀公司辦喪葬(喪葬諮詢)和自己辦差異
+
+不論形式為何，素雅或隆重、家祭或公祭，自己籌辦或請禮儀公司幫忙都是匯聚對親人的思念，為亡者最後的旅程送行，透過跟禮儀公司喪葬諮詢，可以幫助規畫完整而富有意義的葬禮。
+
+![禮儀師證照制度](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/2021/12/縮圖157KB-1024x814.jpg "葬禮規劃總整理：透過喪葬諮詢，規劃更完善的葬禮流程 9")
+
+禮儀公司必須要聘請有執照通過認證的專業禮儀人員才能合法執業，一位專業、有經驗的禮儀人員不僅精通葬禮儀式流程、各項禮俗禁忌，最重要的是可以理解家屬的心情，執行一場難忘具有意義的葬禮。
+
+要自己親力親為很好，要委託專人打理也很好，許多人會請禮儀公司幫忙，考量的不僅是告別式、禮儀有人代為執行，更多的是希望能讓家人最後一程路走得圓滿。
+
+![提供您高品質的葬禮規劃](https://www.0800600038.com.tw/wp-content/uploads/elementor/thumbs/voice_header-phtlepcskwqiq23gdo2kxo1894kopjzj7dmvsdw04g.jpg "白菊花")
+
+## 為何要選擇晶品禮儀
+
+晶品禮儀提供北部民眾高品質的殯葬服務，在台北、中壢、新竹設有服務處及追思藝室，從[生前規劃](https://www.0800600038.com.tw/at-the-end-of-life/)、臨終關懷、禮儀諮詢、治喪協調提供完整的禮儀服務以及告別式規劃，晶品禮儀特點：
+
+1.  ### **禮儀價格透明化：**
+
+    我們提供明確的價目表在網站上，生前預約或諮詢時會完整說明內容項目及服務流程，合約裡會有明確的資料紀錄，確認家屬接受後才會簽約，並依照合約收費，不會有漫天喊價或臨時追加費用部分情況，即使是沒經驗的家屬也能安心委託。
+
+2.  ### **合法、專業、有信譽的禮儀業者：**
+
+    晶品禮儀為合法登記殯葬業者，聘請具有國家檢定認證的禮儀師，提供專業高規格的服務。
+
+3.  ### **客製化服務：**
+
+    每位往生者都是獨立有個性的人、家庭狀況不一樣，需求也不一樣，宗教信仰、個性、親族人數(大/小家庭)，以及告別式希望呈現什麼樣的氛圍？ 是否需要後續作七、作旬、百日、對年、作三年的服務？這些都是晶品在諮詢時會列入規劃考量。
+
+4.  ### **人文葬服務：**
+
+    晶品禮儀體察到部分無特定信仰者，面對此生唯一也是最後的專屬典禮，市面上並無符合需求的選擇，晶品有感於此設立「生命追思規劃師」，規畫師會協助家屬安排想要的內容，用專屬、個人化、精心規劃的儀式追悼紀念逝者，瞭解更多[「人文葬禮儀服務」](https://www.0800600038.com.tw/farewell-to-planning/humanistic-burial/)資訊。
+
+晶品禮儀見證許多人最後的旅程，成為家屬信賴的禮儀公司，每一場葬禮我們都不斷提醒自己，儀式不僅是緬懷死者，更是撫慰生者不留遺憾的特別日子，每一場儀式必須要設身處地為家屬設想，協助家屬與親人道別，讓死者圓滿的走完最後一段路。

content/posts/Taipei-Etiquette-Summary/index.md

@@ -0,0 +1,185 @@
+---
+title: "台北 禮儀 總整理"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Taipei-Etiquette-Summary"]
+tags:
+- Taipei-Etiquette-Summary
+description: "台北 禮儀 總整理"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+# 殯葬禮儀流程總整理｜不同殯葬文化有何差異？一篇瞭解喪葬禮儀
+
+分享
+
+![殯葬禮儀流程](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E6%AE%AF%E8%91%AC%E7%A6%AE%E5%84%80%E6%B5%81%E7%A8%8B%E6%9C%89%E5%93%AA%E4%BA%9B_(2).jpg)
+
+死亡時能夠安詳的離開，是多數人面對死亡時希望有的方式。人生最後的旅途要走得安穩，這樣的期待同樣反映在殯葬禮儀流程上，嚴謹的程序、妥善的安排，我們都希望親人能夠平靜的離去。詳細的殯葬禮儀流程與喪事流程天數為何？跟著本文的腳步，一起瞭解禮儀服務的程序與影響喪禮儀式的殯葬文化，用最真誠的心，送所愛的人最後一程。
+
+##
+**殯葬禮儀流程詳細介紹**
+
+一般而言，殯葬禮儀流程可以分為以下8個部分：
+
+**臨終關懷**→大體接運→靈堂設置→治喪協調→入殮→告別追思→火化晉塔（安葬）→**後續關懷**
+
+### **1.臨終關懷：**
+
+提醒家屬準備相關文件、了解家屬宗教信仰，簡介整個殯葬禮儀服務大致流程及相關注意事項等。
+
+### **2.大體接運：**
+
+安排車輛及服務人員，陪同家屬接至指定殯儀館（或家中）。
+
+### **3.靈堂設置：**
+
+提供適合的靈堂地點建議，完成靈堂布置與設置。
+
+### **4.治喪協調：**
+
+安排治喪協調，依據宗教信仰提供建議，會從擇日、法事、訃聞、壽具、會場布置等做完整規劃。
+
+### **5.入殮：**
+
+淨身、更衣、化妝、入殮之安排 。
+
+### **6.告別追思：**
+
+依據宗教信仰及治喪協調內容，執行告別追思會。
+
+### **7.火化晉塔：**
+
+發引至火葬場，進爐→火化→冷卻→撿骨→晉塔。
+
+### **8.後續關懷：**
+
+提供百日及週年祭祀的提醒，舉辦悲傷輔導課程。
+
+## **喪事流程天數有幾天？13天走完禮儀服務流程**
+
+![喪事流程天數](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E5%96%AA%E8%91%AC%E7%A6%AE%E5%84%80%EF%BC%9A%E5%96%AA%E4%BA%8B%E6%B5%81%E7%A8%8B%E5%A4%A9%E6%95%B8%E5%B9%B3%E5%9D%8713%E5%A4%A9(3).jpg)
+(圖片說明：金寶山日光苑)
+
+根據內政部在2006年的[「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」](https://mort.moi.gov.tw/frontsite/cms/downAction.do?recordCount=44&isasc=true&sortBy=fileTypeName&siteId=MTAx&subMenuId=603&method=viewDownLoadList&currentPage=1)報告中指出，殯葬流程從接體至安葬花費的平均天數為13.27天，中位數為10天。由於社會環境的變化與家庭結構的改變，現今的喪事流程天數與早期相較已縮短許多。牽涉到場地使用與家屬配合等因素，喪事流程天數在現代也越來越彈性，多以子女協商與喪家期望進行的流程為主，多數的葬儀社也會盡力配合家屬，讓喪禮圓滿。
+
+## **受不同殯葬文化影響的殯葬儀式**
+
+在文章一開始，我們介紹了常見的殯葬禮儀流程，但其實葬禮當中有許多細節是會隨著不同的殯葬文化而有所改變。例如佛教與基督教相比，佛教需要引魂誦經，基督教則在火化前後有安息禮拜，而天主教更會多出守夜禮、殯葬彌撒、告別禮等儀式，可見[不同宗教信仰的殯葬禮儀流程](https://dep-hcfaa.hccg.gov.tw/ch/home.jsp?id=51&parentpath=0,43)都有所不同。
+
+除了宗教，喪葬禮儀還有可能受到以下因素影響：
+
+## **影響喪葬禮儀細節及作法的因素**
+
+1.  宗教：佛教、道教、天主教、基督教。
+2.  性別：男性（不接外家），女性（接外家）。
+3.  年紀：未婚（不封釘），已婚有子嗣（封釘），高壽（粉色/紅色）
+4.  葬别：土葬、塔葬、火化、海葬、樹葬。
+5.  地方：本省、客家、外省、北部、南部。
+
+## **土葬和火化哪個比較好？**
+
+![土葬好處](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E6%AE%AF%E8%91%AC%E7%A6%AE%E5%84%80%E6%9C%8D%E5%8B%99%E9%81%B8%E6%93%87%EF%BC%9A%E5%9C%9F%E8%91%AC(1).jpg)
+
+台灣的喪葬文化目前的的選擇有：土葬、塔葬、樹葬、海葬、花葬等多元環保葬…等選擇。
+
+**土葬**
+
+土葬算是自古流傳下來的一種葬法。
+
+優點：華人比較講究落葉歸根，人入土為安的觀念，使得傳統年長者較能接受，避免火化造成家屬二次的衝擊。
+
+缺點：土地的取得不易，合法墓園更是不多；台灣地區有撿骨習俗，相較於火化，費用較高且下葬。若干年後需撿骨再葬，無完善規劃之非法墓園有水土保持及衛生疑慮。
+
+**火化**
+
+優點：除費用較土葬來得節省，使用空間需求相對比土葬低，且高溫下較無病菌傳染的問題。這也是法定傳染病需24小時內火化的原因，火化後可選擇入塔、樹葬、海葬、花葬等多元環保葬。
+
+缺點：目前台灣大體多為冰存後入殮再火化，傳統年長者較無法接受冷凍後再火燒如此兩極的方式；且政府提倡之環保葬，火化後樹葬或海葬，其實並非完全無二次污染的問題！若為火化應屬入塔為較佳之選擇，樹葬及海葬較無法符合緬懷先人慎終追遠的文化。
+
+透過以下表格，我們能更清楚看到兩者的差異：
+
+|
+
+葬別
+
+ |
+
+土葬
+
+ |
+
+火葬
+
+ |
+|
+
+費用
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+ |
+
+兩者相比，較高
+
+ |
+
+兩者相比，較低
+
+ |
+|
+
+優點
+
+ |
+
+長者較能接受
+
+ |
+
+所需空間不大
+
+無病菌問題
+
+ |
+|
+
+缺點
+
+ |
+
+土地取得不易
+
+撿骨後若需要再葬，容易有水土保持與衛生疑慮
+
+ |
+
+長者較不能接受
+
+ |
+|
+
+可否選擇其他葬別
+
+ |
+
+多數土葬會在數年後撿骨，隨後將親人的骨罈放置於納骨塔。關於撿骨，由於沒有固定的時間點，詳細時程須詢問專業人員建議。
+
+ |
+
+火化後仍可決定是否要入塔、樹葬、海葬、花葬等
+
+ |
+
+##
+**葬儀社推薦｜金寶山給您完整殯葬禮儀服務**
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+![葬儀社推薦：金寶山](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E8%91%AC%E5%84%80%E7%A4%BE%E6%8E%A8%E8%96%A6%EF%BC%9A%E9%87%91%E5%AF%B6%E5%B1%B1.jpg)
+(圖片說明：金寶山玫瑰園)
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+[金寶山](https://www.memory.com.tw/about.php)的殯葬禮儀服務涵蓋了殯、葬兩項主要層面：
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+殯：金寶軒禮儀服務團隊提供24小時不同宗教方式的禮儀服務，是少數擁有專用會館的禮儀公司。 在喪葬禮儀流程規劃上，與傳統葬儀社最大的差異在於：臨終關懷與後續關懷。
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+葬：金寶山園區包含中西式土葬墓園及火化塔位，同時具備禮儀服務、設靈會館、墓園及塔位的殯葬一元化服務。
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+金寶山提供最完善的殯葬禮儀服務，臨終前的準備及注意事項提醒，將遺憾發生時家屬的慌亂減至最低，當圓滿告別後，我們服務並未結束；更貼心的提供百日及週年祭祀的提醒，以及安排悲傷輔導專業關懷師，引導家屬如何從喪親之痛走出來。

content/posts/Taipei-Funeral-Pricing-Transparent/index.md

@@ -0,0 +1,79 @@
+---
+title: "台北 葬儀 價格透明"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Taipei-Funeral-Pricing-Transparent"]
+tags:
+- Taipei-Funeral-Pricing-Transparent
+description: "台北 葬儀 價格透明"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
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+# 禮儀服務
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+## 來電預約，我們即派禮儀師為您到府說明
+依照內政部頒訂定型化契約範本簽訂合約事前簽約，事後完款，保障您的權益
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+[
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+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/ser-pic01.jpg)*
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+## 葬儀社-中式禮儀火葬（通用）
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+*   契約金額：十三萬 / 八萬八 / 六萬五
+*   適用廳別：乙/丙/丁級廳
+*   免費附贈：祥雲觀塔位(不含管理費)
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+](https://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2)[
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+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/ser-pic02-04.jpg)*
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+## 葬儀社-西式禮儀火葬
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+*   契約金額：九萬八仟元，適用乙、丙級廳
+    挑戰網路最低喪葬價格
+*   免費附贈：祥雲觀塔位(不含管理費)
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+](http://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2&id=164)[
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+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/ser-pic03.jpg)*
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+## 葬儀社-聯合禮儀奠祭
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+*   契約金額：三萬元
+    挑戰網路最低喪葬價格
+*   免費附贈：祥雲觀塔位(不含管理費)
+
+](http://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2&id=176)[
+
+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/pexels-anthony-133507_thumb_799_600.jpg)*
+
+## 葬儀社-中式禮儀火葬(高規)
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+*   契約金額：五十萬（高規）
+*   適用廳別：乙/丙級廳
+*   免費附贈：祥雲觀塔位(不含管理費)
+
+](https://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2&id=799)
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+[
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+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/pexels-min-an-1313817_thumb_799_600.jpg)*
+
+## 葬儀社-中式禮儀火葬(甲級)
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+*   契約金額：十八萬八（甲級）
+*   適用廳別：甲級廳
+*   免費附贈：祥雲觀塔位(不含管理費)
+
+](https://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2&id=823)[
+
+*![](https://www.0955613867.com/archive/image/model/images/pexels-skitterphoto-722664_thumb_799_600.jpg)*
+
+## 葬儀社-中式禮儀土葬
+
+*   契約金額：十六萬
+*   適用廳別：乙/丙級廳
+
+](https://www.0955613867.com/article.php?lang=tw&tb=2&id=811)

content/posts/Taipei-life-etiquette-steps/index.md

@@ -0,0 +1,84 @@
+---
+title: "台北 生命 禮儀 步驟"
+date: 2022-07-14
+categories: ["Taipei-life-etiquette-steps"]
+tags:
+- Taipei-life-etiquette-steps
+description: "台北 生命 禮儀 步驟"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+## 生命禮儀流程
+
+中華民族經過幾千年的文明進程，由漢民祖先帶到台灣來的，正是今日殯葬禮儀的濫觴。
+幾十年來，由於社會環境變遷，禮儀流程也已逐漸化繁為簡。
+
+*   1
+
+    ### 臨終關懷
+
+*   2
+
+    ### 大體接運
+
+*   3
+
+    ### 靈堂設置
+
+*   4
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+    ### 治喪協調
+
+*   8
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+    ### 後續關懐
+
+*   7
+
+    ### 火化
+    進塔/安葬
+
+*   6
+
+    ### 告別追思
+
+*   5
+
+    ### 入殮
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+*   1
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+    ### 臨終關懷
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+*   2
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+    ### 大體接運
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+*   3
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+    ### 靈堂設置
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+*   4
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+    ### 治喪協調
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+*   5
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+    ### 入殮
+
+*   6
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+    ### 告別追思
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+*   7
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+    ### 火化
+    進塔/安葬
+
+*   8
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+    ### 後續關懐
+
+以上流程可依客戶需求而變動。如欲響應政府限日火化優惠，流程亦可先火化，再舉行奠禮儀式。

content/posts/etiquette-customs/index.md

@@ -0,0 +1,210 @@
+---
+title: "禮儀 習俗"
+date: 2022-07-15
+categories: ["etiquette-customs"]
+tags:
+- etiquette-customs
+description: "禮儀 習俗"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+## 殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析
+
+![殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析](https://www.celestial-garden.com.tw/cache/fillw_240h_380/bdcc0bc297af7296b51e6b9068a7a5531618557653.jpg.png "殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析")
+
+內容目錄：
+
+一、傳統殯葬禮儀流程與名詞解釋(45)
+
+二、現代殯葬禮儀流程與名詞解釋(9)
+
+\-
+
+對現代人而言，「喪禮」帶有些許的神秘色彩。不論儀式或簡或繁，我們總會聽到殯葬服務人員說著我們不懂的專業術語，或進行著我們不明白的流程。若沒有禮儀師、佛道人員的引領或說明，難免會讓人不知其意、不明所以然。
+
+根據民國95年「臺閩地區殯葬消費行為調查研究」指出，在治喪期間從接體到安葬，平均花費天數約為14天。其實喪禮並無絕對的標準流程，其呈現方式與講究程度，取決於個人宗教信仰、生活習俗或興趣喜好。加上現今社會環境變化、家庭結構改變，治喪天數已縮短許多，且流程也變得較為彈性。
+
+殯葬流程與儀式內容可能因宗教信仰或地方文化不同而有所差異，本篇文章將帶大家認識常見的「殯葬專業術語」，與其蘊藏意涵。
+
+\-
+
+![殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析.jpg](https://www.celestial-garden.com.tw/ueditor/php/upload/image/20210416/1618557781199089.jpg "殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析.jpg")
+
+▍傳統殯葬禮儀流程與名詞解釋
+
+1.  搬鋪
+    又稱「徙鋪」。臺灣早期有返家安息的習俗，甚至有「在家過世」才算是「壽終正寢」的觀念。若已是病危且放棄急救或醫療的病人，家屬則會從醫院帶回家中，與家中神明及祖先做最後訣別，讓病人平靜、安心地離開。現今大多在醫院往生後，直接移往殯儀館冰存，或租用冰櫃放置家中冰存。
+
+2.  遮神
+    在確認親人往生之後，會為其沐浴、更衣。而早期的神明、祖先牌位都供奉在大廳，將逝者從臥房移至大廳時，習俗上會用米篩或紅紙遮擋神明與祖先牌位，避免直接讓神明與祖先直接看到遺體，以示尊重，直到大殮入棺後再除去。
+
+3.  帷堂、闔扉、示喪
+    又稱「吊九條」。早期會用竹竿架吊起一條全匹白布，彎九次後圍起逝者，做內外區隔，避免親友來訪時直接面對到大體，也能防止陽光照射，現今大多改用「棺圍」形式；依禮俗，喪家需半掩門扉，並在大門以白紙示喪，白紙寫上嚴制 (高輩份男性)、慈制 (高輩份女性) 或喪中，出殯後再將其移除。
+
+4.  舉哀
+    家屬會換上白色或黑色等素色衣服，男女左右站立，傷心哭泣，以盡其哀。有些地方習俗會在門外打碎一只瓷碗，表示「碗破家圓」。
+
+5.  易枕與蓋水被
+    在舉哀後，家屬會用石頭或一疊銀紙作為逝者的枕頭，傳統習俗相信會為子孫帶來智慧，如此也能讓逝者面容較為安詳，並且會在逝者口中放入硬幣、紅紙或金箔 (含殮)，兩眼放上銅幣蓋住，此為「易枕」；再以白布製成、中間加縫紅布的被單，覆蓋於逝者身上，或是使用逝者生前所使用的被單，若是佛教信仰也可使用蓮花被，此為「蓋水被」。
+
+6.  更衣
+    為逝者更換壽衣，習俗上男性換穿長袍馬褂，女性換穿鳳仙裝。
+
+7.  守靈
+    家屬在靈幃前看守、陪伴，維持靈堂清潔，並且接待前來弔祭的親友，也避免讓貓、狗等動物靠近靈堂。
+
+8.  豎靈
+    也稱「安靈」，傳統習俗會請佛道人員以逝者衣物登高招魂，並設立其牌位，作為逝者有形與無形的象徵。
+
+9.  擺腳尾燈、燒腳尾金、設腳尾飯
+    傳統習俗會在逝者腳邊點一對燭燈，讓逝者一路上都有照明；焚燒腳尾金 (紙錢) 是為了讓逝者一路上有金銀財寶可使用；另會擺放一碗白米飯及一顆蛋作為腳尾飯，並在飯中直插上一雙筷子，讓逝者吃飽再上路。現代大多地方已省略此儀式。
+
+10.  頌腳尾經
+    誦唸經文，引領逝者上路，往生西方淨土。
+
+11.  居喪成服、喪服 (孝服)、孝章 (孝誌)
+    傳統習俗有披麻戴孝的服喪制度，早期喪家需穿著古代孝服，行「成服禮」稱「居喪成服」。古代孝服依照親屬關係，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五種樣式，所以又稱「五服」；現代五服則為麻布、苧布、藍布、黃布、紅布。另外會在衣袖端戴上孝章，若逝者為男性，則戴在左袖，女性則在右袖。
+
+12.  開魂路
+    為了讓逝者順利上路，習俗上會請佛道人員以長約三尺、寬約五寸的布或紙製作魂帛 (也稱招魂旛)，寫上逝者的姓名與卒年月日，懸於有葉的竹枝上，並在神、佛錢誦唸經文，為逝者領路。
+
+13.  哭路頭
+    在臺灣傳統習俗裡，若子女未能會得逝者最後一面，在離家不遠處大聲舉哀，難過痛哭直到進入家中，表示悲痛不已。現代大多都以鞠躬致意代替之。
+
+14.  擇日、擇地
+    臺灣傳統重視行事時辰與方位風水，尤其如入殮、移柩、發引等重要的禮儀環節，更是會特別請專業人士協助看日擇時與選地。
+
+15.  報白
+    也稱作「報喪」，家屬會發表訃聞，訃告諸親友。傳統習俗若是父喪，要向伯叔、姑母等報喪；母喪則要向母舅報喪。
+
+16.  買棺
+    也就是買棺木，俗稱「買大厝」，土葬棺木與火化棺木所的材質不同。傳統習俗若是父喪則由孝男前去購買；若是母喪則由親家一人陪同孝男前去購買。近年政府推行土葬輪葬制度，若干年後開墳撿骨，所以即便是土葬，棺木已不需像早期如此講究，且大多也都由禮儀公司統合服務。
+
+17.  拜飯
+    又稱「奉飯」或「孝飯」，意即將逝者如在世時般照顧，早晚供奉飯菜、茶水及盥洗用具於靈前。拜飯的早餐在日出後進行，晚餐在日落前完成，或是依照逝者在世時的作息進行亦可。
+
+18.  作七、做旬
+    作七與做旬不同。「作七」意指在親人往生後每七天請佛道人員來舉行法事，第七日為「頭七」，第十四日為「二七」，而第四十九天為「滿七」或「尾七」；「做旬」是在作七後進行，每十天舉行一次法事，第九十九日不做旬，次日再舉行「百日」儀式，所以共會進行四次法事 (四旬)。現代大多已不做旬。
+
+19.  燒庫錢、燒靈厝
+    燒庫錢也稱作「圍庫錢」，家屬會圍成一圈焚燒紙錢給逝者。另外會準備紙車、紙馬、紙房在靈前焚燒，供逝者在另一個世界使用。
+
+20.  功德法事
+    經由佛道人員舉辦功德法事，為逝者唸經拜懺，祈求神佛寬宥，為逝者消除種種罪業，在前往另一個世界的道路上充滿光明。
+
+21.  求飯
+    也稱「乞米」。若長者是在晚餐飯後的八點至十一點間往生，民間習俗認為此舉有不照顧後代子孫之意，所以會準備米飯、水果、碗筷等相關供品等，請佛道人員做求飯儀式，祈求逝者庇佑子孫，讓後代能多些食祿吃穿。
+
+22.  辭生
+    在將逝者安置於棺木前，親屬會為其舉辦最後一次的祭奠作為道別，所以稱為「辭生」。會準備一碗白飯與六或十二道菜陳列於靈前，由佛道人員協助行辭生禮，代逝者用筷子夾菜，每夾一道菜便說一句吉祥話。
+
+23.  小殮
+    將逝者放入棺木中，為其戴上首飾，並放入各有其意涵的紙紮童男童女、過山褲、護心鏡、九朵蓮花、壽被，最後再蓋上棺蓋，但會留下一點空隙。有些地方文化的小殮意指沐浴、更衣、化妝，儀式內容可能有些差異，並無絕對的答案。
+
+24.  大殮
+    在家人親友最後一次瞻仰遺容後，將棺蓋蓋上，正式封棺。有些地方文化的大殮意指將逝者放入棺木中，並且封棺。此為地方文化差異有不同的解釋。
+
+25.  封釘
+    也稱「封棺」或「安釘禮」。佛道人員會口唸吉祥話引領，由逝者家屬手執斧或槌，點釘封棺。若是父喪則由叔伯為主釘；母喪則由舅父為主釘。儀式進行中，佛道人員會口唸吉祥話
+
+26.  繞棺
+    或稱「旋棺」。在封釘之後，佛道人員會帶領家屬逆時鐘繞棺三圈，表示對逝者的不捨。
+
+27.  移柩
+    或稱「轉柩」。意指將棺木 (靈柩) 移至禮堂 (靈堂)，表示告別儀式正式開始。棺木移開後會在原處放置火鉗、發粿、桶箍、水桶等物，象徵添丁發財、子孫團結之意。
+
+28.  家奠
+    現代多以「家祭」稱之。通常會在出殯前一天佈置好禮堂，在出殯當天讓親戚前來告別、上香致禮。禮堂四周會擺放各方親友致贈的鮮花、果品及輓聯。
+
+29.  公奠
+    現代多以「公祭」稱之。在出殯當天，讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行號等外賓前來禮堂，集體上香致禮，並向家屬表示哀悼。
+
+30.  啟靈
+    也有人稱「起靈」。意指將靈柩 (棺木) 抬起，送上靈車 (禮棺車)。當靈柩穩穩抬起時，習俗上會踢翻或取走固定靈柩的柩凳，子孫會跪送靈柩上靈車，並且手摸靈車或拉著紼帶，表示對逝者的不捨。
+
+31.  出殯發引
+    出殯俗稱「出山」，發引指的是啟動靈車出發。意指正式將靈柩送往墓地或是火化場。
+
+32.  辭客
+    在發引一小段路後會停下靈車，家族子孫向今日前來送行的親朋好友鞠躬，並婉辭親友留步，不勞其遠送。
+
+33.  點主
+    早期會請官員或地方仕紳擔任「點主官」，後來大多由佛道人員進行。家屬跪地拿著逝者神主牌，點主官執新筆沾朱砂墨，點「王」成「主」，家屬再將筆收回，謂之子孫筆。傳統土葬則會在墓地進行點主。
+
+34.  火化
+    將靈柩送往火化場，恭送靈柩進入火化爐，燒為灰燼。親屬這時候可除去身上的孝服。若選擇公墓土葬，待若干年後起掘再撿骨火化；或是撿骨後不火化放入骨甕存放。
+
+35.  撿骨封罐
+    撿骨 (撿金) 並裝入骨灰罈中封存，待骨灰罈包巾完成後，由長子、長孫或家中其他男丁抱著，準備進金 (晉塔)。撿骨時親屬需在旁確認整個過程，
+
+36.  進金
+    將骨灰罈或骨甕，送往指定的存放地點。現代大多是經過火化，並存放於靈骨塔中，所以也稱作「晉塔」。
+
+37.  返主安靈
+    出殯完成後返回家中，並將逝者的神主牌迎回家裡供奉，另外會準備一張供桌，安靈祭拜。現代大多是安置在祖先牌位旁。
+
+38.  除靈
+    也稱「除孝」，傳統習俗會在「滿百日」或「滿三年」後除靈，但現代大多在出殯後即除靈。意即喪事處理完畢，將靈桌及相關物品撤除。
+
+39.  巡山
+    早期傳統土葬，親屬會在埋葬後數日返回墓地巡查，也稱為「巡墳」。
+
+40.  完墳
+    早期傳統土葬在墳墓建造完成後，會擇一吉日到墓地清掃、祭拜，並查看墳墓是否有完好無損。
+
+41.  百日
+    意指親人逝世滿一百天，習俗上會請佛道人員誦唸經文作祭祀，所以稱為「作百日」。
+
+42.  對年
+    意指親人逝世滿一週年，習俗上會請佛道人員舉辦祭祀，誦唸經文，此儀式稱為「作對年」，在古禮稱為「小祥」。
+
+43.  三年
+    意指親人逝世滿三週年，古禮有守孝三年的習俗，會請佛道人員舉辦祭祀禮儀，俗稱「作三年」，古禮稱作「大祥」。
+
+44.  合爐
+    親人逝世滿三年後，即把神主牌燒化，將其姓名寫入祖先牌位上，並將原本的爐灰取一部份至祖先香爐中，即為合爐。現代大多會在進金後擇一吉日，或在對年時完成合爐。
+
+45.  慎終追遠
+
+    在世親屬會在每年清明節或逝者忌日團聚，前往安葬地點追思祭拜。
+
+\-
+
+![殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析.jpg](https://www.celestial-garden.com.tw/ueditor/php/upload/image/20210416/1618557935103703.jpg "殯葬術語聽不懂？傳統習俗大解析.jpg")
+
+▍現代殯葬禮儀流程與名詞解釋
+
+1.  遺體安置
+    將逝者遺體移至殯儀館安置；或是送回家中，租用冰櫃冰存。
+
+2.  豎靈
+    為逝者設立靈位及靈堂。
+
+3.  訃聞 (報白)
+    選定出殯日後即印製訃聞，訃告諸親友。
+
+4.  入殮 (入木)
+    為逝者沐浴、更衣後放入棺木中，並將棺蓋蓋上。
+
+5.  出殯 (告別式)
+    分為家奠與公奠。家奠是讓親屬祭拜致禮的儀式；公奠是讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行號等外賓弔唁的儀式。
+
+6.  火化
+    遺體送往火化場火化，再選擇墓園或塔位存放。若是傳統土葬，則將遺體運至墓地，準備安葬，待若干年後再起掘撿骨，移往墓園或塔位存放。
+
+7.  進金 (晉塔)
+    火化後的骨灰裝入骨灰罈後，送往指定的墓園或塔位存放。一般進金儀式會準備兩份供品，祭祀逝者與拜土地公用，供品選擇鮮花、素果即可。
+
+8.  返主安靈
+    出殯完成後返回家中，並將逝者的神主牌迎回家裡供奉，安置於祖先牌位旁。
+
+9.  慎終追遠
+    在世親屬於[百日、對年、三年](https://www.celestial-garden.com.tw/news_detail/96.html "百日、對年、三年")及每年清明節或逝者忌日，前往安葬地點追思祭拜。
+
+相關參考資訊：[https://bit.ly/2OH4jne](https://bit.ly/2OH4jne)
+
+\-
+
+現代的喪葬流程大多在殯儀館進行，並且委託禮儀公司協助處理，但若能了解整體過程與其背後意義，相信未來在規劃身後事時，能帶著從容與自在面對，且可以更清楚地找到符合自己或家人的需求，圓滿走完人生最後一哩路。

content/posts/flower-burial/index.md

@@ -0,0 +1,67 @@
+---
+title: "何謂 花葬"
+date: 2022-07-14
+categories: ["flower-burial"]
+tags:
+- flower-burial
+description: "何謂 花葬"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+### 一、花葬說明
+
+花葬同樹葬一樣，喪禮結束後，將骨灰妥善處理後，裝入可分解的紙或環保紙袋內，不立墓碑，不記亡者姓名，選擇將往生親友骨灰埋藏於園內，讓其化為春泥、伴著大地長相眠，讓生命在大自然裡延續。也減少家屬為了喪事而需的龐大費用。
+
+以台北市來說：台北市民對環保葬接受度相當高，相較於前10年也增加了110%。以數據來看，台北市環保葬的總人數佔了全國的47%，就以2018年的統計，更佔了整個台北市的4分之1，而環保葬裡的海葬、樹葬、花葬，又以「花葬」的成長比率最高。近一年花葬的知名度因有名人選擇使用花葬，也因為這些花葬的故事帶有溫馨或浪漫詩意，讓花葬這樣的殯葬選擇提高知名度且多數是正面聲量。
+
+### 二、花葬——永眠於浪漫花海下 骨灰化作春泥更護花
+
+臺北市花葬區—陽明山臻善園，位於陽明山龍鳳谷遊客服務站（臺北市北投區泉源路200號）旁，業於102年10月27日啟用，園區面積8,200平方公尺，目前共設置18個葬區、5千個花葬穴位。花葬區內種植吉野櫻、八重櫻、流蘇、金毛杜鵑、平戶杜鵑、茶花、桂花等22種近2萬株四季輪開花木，加上各式草花，永埋於浪漫的花海下，化作春泥更護花。
+
+![花葬](https://www.200911.com.tw/wp-content/uploads/2020/04/70937971_2288486684595759_3330141826832138240_n.jpg "花葬")
+
+![花葬](https://www.200911.com.tw/wp-content/uploads/2020/04/70937971_2288486684595759_3330141826832138240_n.jpg "花葬")
+
+### 三、花葬申請
+
+陽明山花葬區申請：由申請人親自或由委託人(檢附委託書)至殯儀館服務中心，填寫樹葬(花葬)申請書，檢附申請人身分證影本、受葬者之火化許可證或骨灰骸存放設施寄存遷出證明或墓地起掘證明許可正本，經服務中心人員審查後即安排「骨灰再研磨」。經再研磨之骨灰，於裝免費提供之容器後，由管理員陪同，由申請人選擇將過世往生親友的骨灰埋藏於花葬區內，讓其化為春泥、伴著大地長相眠，讓生命在大自然裡延續。
+
+### 四、殯儀館提供花葬嗎？
+
+*   基隆殯儀館：不提供。
+*   新北殯儀館：提供。可至新北市民政局網站查看。
+*   台北殯儀館：提供。可至台北市殯葬管理處網站查看。
+*   宜蘭殯儀館：不提供。
+*   桃園殯儀館：不提供。
+*   新竹殯儀館：不提供。
+*   苗栗殯儀館：不提供。
+*   台中殯儀館：不提供。
+*   南投殯儀館：不提供。
+*   彰化殯儀館：不提供。
+*   雲林殯儀館：不提供。
+*   嘉義殯儀館：不提供。。
+*   台南殯儀館：不提供。
+*   高雄殯儀館：不提供。
+*   屏東殯儀館：不提供。
+*   花蓮殯儀館：提供。可至花蓮縣政府民政處網站查看。
+*   台東殯儀館：不提供。
+*   澎湖殯儀館：不提供。
+*   金門殯儀館：不提供。
+
+### 五、德恩生命禮儀支持花葬～落實具體做法～
+
+德恩支持花葬的推動不僅是愛護自然環境，更是落實環保的實際行動，對於選擇花葬的客人未使用禮儀服務中的骨罐，可轉換為代辦手續之工資及花葬相關葬儀用品。德恩也提供葬儀用品愛心捐贈，將用不到的骨罐或其他葬儀用品，以亡者的名義免費提供給需要幫助的人。榮民服務處與喪葬補助資訊可點此：[榮民喪葬津貼​](https://www.200911.com.tw/service-landscape/)。
+
+生如夏花之絢爛．死如秋葉之靜美～泰戈爾，選擇用花葬這美麗的方式決定自己最後的姿態，作為自身安置的所在，也代表著身前的一切回歸大自然，留下的是永遠綻放的花與懷念！
+
+資料來源：
+
+*   網路溫度計-台北市殯葬管理「[花葬](https://www.200911.com.tw/flower-burial/)、[海葬](https://www.200911.com.tw/sea-burial/)」你接受嗎？　大數據看全台網友怎麼討論身後事
+*   多元環保葬介紹：https://reurl.cc/7XkxNN
+*   各縣市殯儀館資訊
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+關於德恩生命禮儀 [環保葬](https://www.200911.com.tw/diversified-environmental-burial/)及[樹葬](https://www.200911.com.tw/tree-burial/)、[花葬](https://www.200911.com.tw/flower-burial/)、[海葬](https://www.200911.com.tw/sea-burial/)、[植存](https://www.200911.com.tw/natural-burial/)禮儀服務
+
+德恩葬儀社喪過程有德恩陪您走過～

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@@ -0,0 +1,503 @@
+---
+title: "生命 禮儀 內容"
+date: 2022-07-14
+categories: ["life-etiquette-content"]
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+- life-etiquette-content
+description: "生命 禮儀 內容"
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+
+*   ## [生命禮儀的內容與來源,意義與文化思想](https://a0916969434.pixnet.net/blog/post/334304476-%e7%94%9f%e5%91%bd%e7%a6%ae%e5%84%80%e7%9a%84%e5%85%a7%e5%ae%b9%e8%88%87%e4%be%86%e6%ba%90%2c%e6%84%8f%e7%be%a9%e8%88%87%e6%96%87%e5%8c%96%e6%80%9d%e6%83%b3)
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+分享: ![facebook](https://s.pixfs.net/blog/images/common/facebook.gif "facebook") ![PLURK](https://s.pixfs.net/blog/images/common/plurk.gif "PLURK")
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+生命禮儀的內容與來源 ,意義與文化思想
+
+序
+
+死亡即是生命的一部分 ;死亡的本身 ,即是一種無法抗拒的終點 ;凡是生命 ,都無法抗拒死亡。
+
+ 只是當死亡來臨時 ,生者的心理難免要有一段否認及抗拒 ,而不願接受死亡這個既定事實。這時候就需要一些儀式來將 "失去的 "實際化了 ,藉由儀式讓喪親者能表達真正的情感 ,並感受親友的支持 ;這是東方與西方都有的地方。
+
+ 但與西方的文化相較之下 ,中國文化 ,尤其是宗教祭祀這個領域 ,中國的禮儀是神秘而繁複的。也有許多人認為中華的文化只是一種迷信 ,不過在古代 ,這些儀式建築在 "追悼與緬懷死者 ","害怕死者的魂魄不散而對親友有不良影響 ",在加入 "維持封建制度 ","穩定社會階級秩序 "的政治手段 ,而逐漸形成 "慎終追遠 "的觀念 ,進而產生更多樣化儀式。
+
+ 在 "生死有命 ,富貴在天 "這句話的影響下 ,當事人是不畏懼死亡的 ;在龐雜的禮教下 ,多不可數的文學作品中都畏懼著死亡 ,不過在這一刻終於來臨之時 ,中國人也不再害怕它 ,但求壽終正寢而已。反而是喪事的第二主角 ,也就是親朋好友們會不敢面對死亡 ,理由何在 ?一是畏鬼 ,害怕死者無法安心上路而成為厲鬼 ,故在後篇中也有許許多習俗的原因是忌諱這個 ;二是因為無法再見到死者 ,徒留思念 ,而為了不使死者與未亡的友朋們心有遺憾 ,遂有了中國禮教的中心概念 ,也就是慎終追遠。
+
+慎終是仔細的處理死者在彌留的時候 ,在死亡的時候 ,在死亡之後的時候的所有事情 ,所以會衍生出許多儀式 ,這些儀式有的是為了能使屍體整潔 ,有的是為了使屍體的保留期限延長 ,不過最大的原因仍是為了緬懷死者與畏懼報復。
+
+追遠則是在下葬之後 ,在一些節日或特定時間舉行祭祀 ,除了緬懷死者與畏懼報復外 ,也有藉著祭祀來召集親屬 ,而可以加強家族的力量的附帶效果。在台灣 ,清明節因為掃墓而成為國定假日 ,這就是追遠的價值觀已經深深嵌入中華民族精神的具體表徵。
+
+西方當然也有這種精神與相關的儀式 ,不過中西方在這兩者之間又有若干的不同 ,而中國向來自視為禮儀之邦 ,再經由歷史不斷的演變遂有了許多儀式與禮節 ,當然還有忌諱。
+
+這些生命禮儀的內容與來源 ,意義與文化思想在後章中將多所著墨。
+
+謹此。
+
+喪葬禮俗
+
+喪：人死。葬：死者遺體的處理。
+
+內容：對死者舉行殮殯祭奠方面的禮節；人類對祖先、大自然及其它事物的敬仰、崇拜而採取的祭祀儀式。
+
+意義：生者表達對死者的哀悼與懷念之情；反映了當時社會的經濟生活，也是不同時代不同文化觀念的表達。
+
+特色：中國地區遼闊，不同的民族和區域形成了各具特色的喪葬禮俗。
+
+宗法等級觀念、封建迷信色彩
+
+起源：兩萬年前的原始社會，由遺址知死者身旁的食物、生活用品是為了安慰死者靈魂。
+
+放置遺體方向 —頭西腳東→靈魂寄託西方
+
+棺頂鑿一個小洞口→靈魂可自由進出
+
+陪葬物：
+
+1.奴隸：厚葬，奴隸社會時期→繼續為貴族效力
+
+2.奇珍異寶：奢葬， e.g:《皇家冢記》：「始皇冢在驪山之右。中以水銀為百川，金銀為鳥雁，機相輪，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度久不滅，其葬時，後宮無子者皆葬殉，從死者甚眾。」
+
+負面影響 —鋪張浪費
+
+1.封建統治者 —搜括民脂民膏
+
+2.平民百姓 —子孫甚至負債厚葬以免背上不孝的罪名。
+
+演變：佛教「因果報應、生死輪迴」→禮俗日趨繁瑣
+
+王服制度：
+
+觀念：注重血緣關係。
+
+意義：鞏固宗法血緣制度。
+
+程序：
+
+1.哭喪禮—《禮記‧喪大記》：「始卒，主人啼，兄弟哭，婦人哭踴。」
+
+2.弔喪禮 —《禮記‧奔喪》：「奔喪者，以其居他國，聞喪奔歸之禮。」
+
+弔喪者、位置、哭的方式都要以親疏等級劃分。
+
+3.小斂禮 —穿壽衣，次日舉行。
+
+4.大斂禮 —入棺，第三日舉行。
+
+5.出殯禮 —安葬前一日至下葬前的簡單儀式，有祭祖、親友的葬饋等。
+
+6.服喪禮 —《禮記》記載「非喪事不言。」是對逝者ㄧ種孝敬、懷念的方式。
+
+重視喪禮的原因：
+
+1.封建統治者的大力倡導。
+
+2.封建宗法等級觀念。
+
+3.鬼神的敬畏和迷信。
+
+4.反映「孝」、「重人道」的觀念。
+
+5.認為死是生的一種延續。大體上受環境、信仰因素影響。
+
+形式：《南史‧扶南國傳》：「水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則埋之，鳥葬則及於中野。」
+
+1. 土葬：俗言「入土為安」，漢族往往將土葬視為一種禮遇。封建統治者為顯示其君權的至高無上，會不惜耗費鉅資興建陵墓。
+
+漢族民間以「不能入祖墳」來懲罰從事賤業與非正常死亡的人。若人死在外鄉忌帶回安葬，唯恐客死他鄉的人把災禍帶到家中來。
+
+2. 火葬：孝經云「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」因此，火葬有違孝道，一直以來受到儒家教義譴責。最早是邊遠地區的部落採用，後來因佛教死後焚身的傳統而推行開來，但明清因嚴禁而逐漸衰落。
+
+3. 水葬：後因污染河水而被捨棄。
+
+4. 天葬：又稱鳥葬、野葬，游牧民族地區所用，啄食的乾淨與否為判斷逝者是否進入天堂的標準。
+
+5.風葬：又稱樹葬，天葬演變而來
+
+6.懸棺葬：將遺體放於棺內，在置於懸崖上風化。歷史最為久遠。
+
+彌留＞壽終正寢＞準備喪禮 \>報喪、辦理死亡登記＞誦經做功德＞大殮＞建靈堂＞做七＞出殯前日之法事、移柩＞告別儀式＞出殯＞完墳＞清明掃墓
+
+一、臨終前併廳＞遮神、舖水舖＞淨身、穿壽衣＞壽終正寢＞換枕、含殮、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈、魂帛＞帷堂
+
+併廳：將留彌狀態的身體移至正堂大廳，以表落葉歸根。
+
+遮神：以白紙（布或米篩）遮住神明與門神等紅色物品，以表示對神明的尊敬，也避免亡魂造成傷害。
+
+水舖：用椅子墊高一張厚木板並置於廳旁，勿緊靠牆壁，以方便抬放遺體為原則。
+
+壽衣：先由孝子一層層穿在自己身上，在脫下為死者穿上。
+
+換枕：子孫用石頭或大銀紙作為屍枕，傳說如此子孫才會「頭殼硬」（聰明之意），實則將頭墊高後屍首才會收下巴，不致張口嚇人，而且較不易腐臭。
+
+含殮：在死者口中放一枚銀幣（或剪紅紙代替）。
+
+水被：用意除覆其形外，也是避免蓋棉被容易發臭，一時無水被（一大塊白布中綴紅布）可蓋被單。
+
+供腳尾飯：使死者不至於挨餓。
+
+點腳尾燈：直到出殯為止，在人死後要點燃一盞燈草燈，此燈是，給亡者在陰間照明引路用的，若燈熄滅一次，亡者在陰間就要跌倒一次。
+
+魂帛：以厚紙或白布寫上死者的姓名、生卒年月日時，暫替代神主牌位供於正廳。
+
+帷堂：俗稱「吊九條」，即以一匹白布，用竹竿架吊起，彎九次後將屍床圍起來，目的在隔開內外，同時須將門扉關一扇，以防日月光照射到屍身上。
+
+壽終正寢
+
+老一輩的人在知道自己大限即將來臨時都會堅持要死在自己家裡，這是一種落葉歸根的思想。忌死於偏房寢室，若在原來的房間斷氣，叫做「隔樑斷氣」，要死於正廳（正寢），俗以為此地為家中最神聖的地方，在這裡咽氣是幸福的，也是種禮遇的規格，所以稱之為「壽終正寢」。俗信以為，假如在死在偏房寢室內，那麼死者的靈魂就會留在偏房寢室的床架上，不得馬上獲得轉生，將來會對家人有所困擾。
+
+病人病危時，若是住樓上的，要將其搬遷下樓，其因一事怕亡靈下不了樓，二則基於鬼魂會依戀斷氣之處，亡靈會在陰陽兩交接觸徘徊，導致此後這地方「不淨」、「鬧鬼」的思想觀念，所以才有搬鋪的習俗禁忌。
+
+壽衣
+
+穿壽衣俗稱「穿衫褲」，古時候要在死者大殮前才穿，後來人們認為壽衣要在還未斷氣之前的彌留狀態下穿上，亡者才能得到這些衣物，加上佛教認為人再死後八小時魂魄才會離開身體，這段時間內最好不要碰觸亡者，以免增加亡者的痛苦，所以現在多改在彌留之際穿壽衣。如果未能趕在斷氣之前將壽衣穿好，就必須等待八個小時過後才可以為亡者淨身更衣。
+
+壽衣忌諱雙數，唯恐死亡的凶禍再次降臨，因「九」與「狗」音相像，又忌壽衣為九重。做壽衣忌用「緞子」，因諧音「斷子」，多用「綢子」，因諧音「稠子」。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會 [轉世成動物。](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%BD%89%E4%B8%96&variant=zh-tw "轉世")
+
+棺材
+
+棺材多用松柏製作，象徵長壽；忌用柳木，因柳樹不結籽。壽材要放在乾燥處，如此能使人來世疾病少少。壽材要早在入殮前漆好，不然死者就要摸暗弄堂。放棺之室內，忌用紅色。隨葬品禁用金銀器隨葬，這可能與歷代朝廷的禁令有關。
+
+入殮
+
+入殮就是「納棺」，可分為大殮和小殮，各地解釋不同。
+
+置屍於正廳一二日，請道士擇定時刻，將屍體納入棺內，其時刻非常重要，納棺的順序下：
+辭生：納棺內，備十二種菜碗供祭死者，稱「辭生」。此為對死者表示告別之儀，其儀，由道士取各種食料作給食之狀，而唸吉祥之句。
+放手尾錢：俗稱「放手尾錢，富貴萬年」，以為死者身後留有錢留存子孫為吉兆。在小殮前放一些錢幣在死者的衣袖裡，之後便取下分給子孫。
+
+臨喪不笑、望柩不歌。入殮時也忌諱有人啼哭，俗信如此將使亡者不忍離去，鬼魂就會滯留家中。恐悲泣涕淚落到屍身，亡者將留戀不走，引起走屍、僵屍之惡果，無法轉世超生。其實喪葬哭禁之事，無非事出於兩點考慮，其一為故者考慮，恐驚屍、恐屍變、恐魂悲；為生者考慮，恐重喪、不能節哀。若人影映入棺內，等蓋棺封釘後，生人的魂魄將會被一同封入棺中，恐將犯煞致死，不可不慎。
+
+入殮後，忌雨打棺，俗語云：「雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋」、「雨打欞，輩輩窮」所以停柩忌在院中。殯埋途中若遇雷雨，亦被認為是不祥之兆。若恰巧在葬埋之後下起了雨，則以為是吉兆，俗云：「雨打墓，輩輩富」。
+
+小殮
+
+穿壽衣，次日舉行。有人甚至在斷氣之前就進行，因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為 [屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B0%B8%E5%83%B5&variant=zh-tw "尸僵")
+
+腳尾飯
+
+為往生者腳跟邊之菜餚。通常是一碗米飯中置一顆熟 [鴨蛋，並直插](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%9B%8B&variant=zh-tw "蛋") [竹箸一雙。此乃親人希望逝世者可吃飽後，有力前往](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%AD%B7%E5%AD%90&variant=zh-tw "筷子") [地府報到。亦有一說，人們會向去世的親人道：「一路好走，等鴨蛋孵出小鴨再回到陽世罷！」由於熟蛋不可能有小鴨破殼而出，有希望親人勿留戀人世間的意味。](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9C%B0%E5%BA%9C&variant=zh-tw "地府")
+
+由於隨著葬禮放置很久，腳尾飯常會 [發霉，終至不能食用。另外，可食用的稱為](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%99%BC%E9%9C%89&action=edit&redlink=1 "發霉 (尚未撰寫)") [拜飯，在祭拜後即可食用。其菜色則通常有](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%8B%9C%E9%A3%AF&action=edit&redlink=1 "拜飯 (尚未撰寫)") [雞、](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%9B%9E&variant=zh-tw "雞") [鴨、](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%B4%A8&variant=zh-tw "鴨") [魚（故又名「三牲」）等。平時禁止孩童吃飯時將筷子插立於碗中，乃此舉類似腳尾飯，象徵家有喪事。](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%AD%9A&variant=zh-tw "魚")
+
+二、報喪、辦理死亡登記＞僧道唸腳尾經＞守靈（守舖）＞乞手尾錢＞誦經做功德＞接棺
+
+報喪：大門斜貼白紙條，以及「嚴制」、「慈制」等喪中字樣。父喪要報伯叔、姑母等，母喪則要通知外家，俗稱「報白」。母舅以外的親戚，可以請人代為報喪，或用電話通報。
+
+守靈（守舖）：由亡者的兒子、媳婦、內孫輪流負責，以表示捨不得離去。
+
+手尾錢：在小殮前放一些錢幣在死者的衣袖裡，之後便取下分給子孫，不但具有紀念意義，也能保佑後代。
+
+誦經做功德：在出殯的前一晚或數晚，延請道士或和尚為死者舉行超度或供養的法事，以死者的名義施行功德，用意是為死者贖去生前罪業。
+
+接棺（接板）：入殮前要買壽板，棺木運到時，由喪家的子女或媳婦在門外跪接。棺木進屋時，頭先進，以便入殮時頭內腳外。
+
+守靈（守舖）
+
+守靈時要避免靈堂前的香火（腳尾燈）熄滅，若熄滅非但亡者無法抵達閰羅殿，也將招致斷子絕孫之禍。也要防止棺木被貓、狗之類的動物接近，此對往生者有所不尊重。
+
+三、大殮＞、蓋棺、封釘（封棺）＞停柩、送腳尾、設靈桌靈堂、早晚捧飯 (停止守靈 )
+
+送腳尾：入殮後要將亡者所用之物棄於荒野，接著要沐浴洗淨，拔除邪穢之氣，驅除不祥。
+
+捧飯（孝飯）：封棺大殮後翌日清晨及為死者準備孝飯，表示對待死者的餐飲如同生前一般，黃昏時再上香供其晚餐。如此直到滿七或百日結束為止，才改為初一、十五晨昏各拜一次，到合爐後，則依年節祭祀的方式。
+
+大殮
+
+大殮依序為入棺、蓋棺及封釘三階段，遺體入棺前須先在棺底放「七星板」以驅邪，之後先鋪上一層茶葉，再鋪上銀紙與蓮花金以吸水，銀紙與蓮花金同時也是亡者前往陰間路上使用的費用。隨後鋪上棺席、棺被、棺枕，先由專業人員將「印錢旛」套綁在亡者背部，再由孝男抬亡者頭部、孝女抬亡者腳部，合力將遺體置入棺墓內。
+
+遺體放入棺墓時要頭向內、腳向外的平躺朝上，最重要的是要將鼻子對準棺木的中心線，為了讓遺體保持端正，不因出殯時搬運棺木而晃動，還要用銀紙、蓮花金、蓮花銀填滿縫隙，有固定與給亡者的零用錢之用。在一切安置妥當後，還要為亡者蓋上往生被，帶有希望亡者能早日超生投胎之意，之後再覆蓋七尺二的印錢旛，是亡者在前往陰間途中的防身法寶。
+
+蓋棺、封釘（封棺）
+
+蓋棺前所有家屬最後一次瞻仰遺容，隨後蓋妥棺蓋並封釘。封釘是在棺蓋的四個角上各釘上五吋的長釘，每釘上一根釘子就要說些好話，死者是母親，就由外戚來打釘和說好話，死者是父親，就由好命人或同輩來執行，最後於棺前頭淺釘上「囝孫釘」，再由喪主咬下來，並削下棺木的一點點，一同放在靈桌上的香灶裡保存，等二天才丟棄。封釘完畢後家屬要哭著繞行棺木三圈，再次表示不捨之情。
+
+停靈（暫厝）
+
+將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友，同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、 [殯儀館的專用房間、寺廟等地。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供品、香、蠟燭、紙錢等。](http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%AE%AF%E5%84%80%E9%A4%A8&variant=zh-tw "殯儀館")
+
+停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（孝子 /孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。
+
+堂前停著棺材，就不能掃地，直到出殯前，才用掃帚把棺材上的土掃下來，叫做「掃財」，意思是說「財不外出」。
+
+捧飯（孝飯）
+
+封棺大殮後翌日清晨及為死者準備孝飯，表示對待死者的餐飲如同生前一般，黃昏時再上香供其晚餐。如此直到滿七或百日結束為止，才改為初一、十五晨昏各拜一次，到合爐後，則依年節祭祀的方式。
+
+四、做七＞出殯前日之法事、移柩＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞出殯＞送喪行列＞安葬＞進壙＞祀后土＞點主＞祭墓＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈＞回食（請客）＞巡山＞完墳
+
+做七：亡者去世後，因等待審判無法立即轉生，必須每七日為亡者舉行重大的祭拜，以增加死者的福分，必須做七個七日。
+
+告別儀式：上香、獻祭品、讀祭文、像遺像鞠躬或祭拜。
+
+出殯（發引、路祭、出山）：將死者棺木移至埋葬處。
+
+安葬：家屬依男左女右在靈前跪地哭別，喪主須以鐵敲剷下第一剷土埋於棺木上。
+
+祀后土：在墳地立后土碑，祭祀墓地的土地公，請其庇佑新亡者的墳地與亡靈。
+
+點主：請道士為子孫求吉祥、發達、聰穎、高陞祈福。
+
+撒五穀：道士撒五種穀子於墓園，剩一些分給子孫，並帶一塊墳土回去，象徵子孫繁衍、五穀豐登之意。
+
+返主：送殯完成，將死者的神主牌位迎回家中供奉，魂轎內載著捧主者，並需拿回裝有墳土與五穀的斗。
+
+安靈（豎靈）：將神主等安置在靈桌上，道士念經，並擺上供品，家屬燒香祭拜嚎哭表示追念。禁忌：靈桌上多燃著油燈，忌碰觸，身體會有疼痛感。
+
+巡山（巡灰）：結束後約七天內，家屬穿著喪服到墳地察看有無異狀，並準備供品祭拜后土和墳塚。
+
+完墳：將墳墓整個安置完成的儀式。較富裕者會特別挑一吉日舉行完墳祭拜儀式，較拮据者則在巡山無異狀時順便舉行完墳儀式。
+
+做七
+
+亡者去世後，因等待審判無法立即轉生，必須每七日為亡者舉行重大的祭拜，以增加死者的福分，此祭拜必須做七個七日，負責祭拜者的身分個別不同。傳說亡者會在死後第七天發現自己死亡並返回家中探望親人，所以一般視頭七為重大祭祀日。因現代為工商業社會，有將七七四十九改為二十四的，即頭七、七七各七天外，其他各以每隔兩天為一七的計算方式。
+
+移柩
+
+一般由道佛人員指揮，並由抬柩人員抬之，視喪家場地大小而定，可直接將靈柩移至禮堂後方，若禮堂空間另有使用規劃，可由抬柩者輕輕移動一下象徵移柩，而移柩出屋外之同時，要安排好命人來壓棺位。
+
+家奠
+
+原本死者未出殯前，曰「奠」不曰「祭」，在出殯的當天，佈置好供眾多親友告別致禮的大靈堂，四周安置好鮮花、輓聯、果品，這是由家屬和親戚最後一次為死者的肉體在家裡上香致禮的道別式，稱為「家奠」，但一般多以「家祭」稱之。
+
+在抬棺出院子轉柩後，親戚尚未上前祭拜前，得先由家屬供上五醴牲祭，稱為「起柴頭」或「起車頭」，「五醴」是由出嫁的女兒或外孫，分別從婆家送來的「牲禮」，擺在靈桌上後，家屬與外家親戚依序三跪九叩，此時喪主要跪地回禮。
+
+喪事時，忌諱淚水滴到屍體上，相傳這位流淚的人將會發瘋。
+
+公奠
+
+原本死者未出殯前，曰「奠」不曰「祭」，在出殯的當天，佈置好供眾多親友告別致禮的大靈堂，四周安置好鮮花、輓聯、果品，這是由死者或家屬的友人、機關團體集體上香、鞠躬或捻香，最後一次為死者的肉體在家裡致禮的道別式，稱為「公奠」，但一般多以「公祭」稱之。
+
+哀悼禁忌送禮雙、回禮單，即「單凶」、「雙吉」的觀念。
+
+出殯（發引、路祭、出山）
+
+告別式後先由法師說法起靈開示佛法，隨即赴墳地或火葬地、納骨塔。當出發的時刻到時，家屬先將銀紙燒化再出發，沿途仍要邊走邊散銀紙，稱為「買路錢」，遇到過橋時，也要置放一些銀紙在上，用以驅邪祈福。送葬隊遇到路邊有人為死者擺上香案行時，稱為「排路祭」，喪家要上前跑地以白布或毛巾答謝。
+
+出殯時，孝子要用一小瓦盆摔在棺前，謂之「摔老盆」或「摔牢盆」。牢盆為鹽器，人死無用，為人子者，賭物傷情，故摔之，摔牢盆忌一次不能摔破，據說摔牢盆者可以繼承家產。
+
+忌寡婦送葬，俗說寡婦送喪是有意改嫁，以此來譏諷寡婦，使其不敢在喪葬的場合下拋頭露面。
+
+安葬
+
+於壙旁，家屬依男左女右在靈前跪地哭別。等道士唸完經後開始「放栓」，即在棺木某部位打洞，插入木槓通氣用，以便屍體早日腐化。喪主必須以鐵敲剷下第一剷土埋於棺木上。埋葬之後，嚴禁回頭看視，民間以為，死者隨時可能從墓中跑出來，跟著活人回家，所以要「繞墓三周，（使）鬼不追。」
+
+返主
+
+返家時在居家前焚一金火 ,供佐事跨之，俗諺云：「跳過火 ,無事尾」，而旁有一女人持紅色甜豆一碗，每人進內必取一粒塞入口裡，以拔除不祥及禱祝之意，再則有用蘑草水加茅草水，孝眷每人皆以此水洗面、梳頭、食一豆干，然後方可入屋，並於喪宅及鄰右之門口貼一道符來作洗淨。
+
+又往昔安靈洗淨後，師公先於喪宅公媽前振鈴唸咒，後由孝眷備桶盤，盛金紙、連炮、紅燭、清香等（糕仔金），至曾借用其場所或物品者家中，於其神明金媽前點燭燒香，振鈴唸咒洗淨，金、炮交由鄰人焚放，但現在的人忌諱師公入宅，乃改為逕由喪家送一分糕子金。
+
+五、守孝＞做法事、做七日、百日、對年、除靈、三年合爐＞培墓＞做新忌 (生日忌 .死日忌 )＞清明掃墓
+
+守孝：喪中不作樂、不赴宴、不嫁娶、除靈前不整容、不整修房屋、不貼紅聯。
+
+百日：往生後一百日舉行重大祭拜。
+
+對年：完墓一年，可脫去孝服。
+
+除靈：一般喪家於尾旬、作百日或作對年時，擇吉日完全撤除魂帛、香爐。
+
+三年合爐：將死者姓名寫入祖宗牌、貼紅門聯，消除一切禁忌。
+
+作百日
+
+本於作七結束後，家屬會繼續「作旬」的祭拜，每十天為一旬，共四旬，來祭拜四位十殿閻王的判官。當五旬時是第九十九日不作，而改於次日舉行「作百日」。
+
+作對年
+
+當死者逝世滿一週年時，死者已出嫁的女兒皆要返回來供奉牲禮祭拜，也有延請道士、和尚誦經作法事的。此日結束後，才算脫去孝服。
+
+三年合爐
+
+當死者的喪期屆滿時，將供奉死者的新牌位火化，或將其香爐灰一部分放進供奉祖先牌位的香爐內，並將死者的姓名列入祖先牌位內。通常會避開過年期間而選在六月或十月。合爐後，一切便恢復正常作息。
+
+死亡禁忌
+
+\*「臉發黑，不過半月」印堂發暗，臉色變黑是死亡的徵兆。
+
+\*「大年下」、「大臘月」是閒暇的日子，「五黃六月」是繁忙的日子，俗忌諱死於此三種時期，因會給親友們增添一層煩擾，使活著的人們無法盡情的歡樂和勞作。
+
+\*台灣民間忌病人於晚飯後斷氣，好像死者將一日三餐都帶走了，預示著後代子孫將淪為乞丐；若在清晨用早飯前斷氣為最佳，俗稱「留三頓」，意味著子孫一日三餐都有得溫飽。
+
+葬時禁忌
+
+\*台灣地區，為避鬼煞，忌七月出葬，七月為鬼月，相傳該月陰間的鬼魂要到人世上來討食。
+
+喪眷禁忌
+
+\*喪期內禁忌生產活動，一是視其喪事、喪眷皆為凶兆，若從事生產活動，會危害莊稼，使其歉收甚至絕收。二是對亡靈的敬畏，為祭典亡靈，要停止生產。
+
+\*一般喪眷在守孝期間禁止參加一切娛樂活動，不能到人家家串門子，唯恐為別人帶來晦氣。舊時，喪眷還有不入公門的禁忌，在官的要去官，守制三年，以盡孝道。
+
+服飾禁忌
+
+\*忌穿著紅色、彩服，以白色為孝服色。
+
+\*中國孝服自重而輕依序為：斬縗、齊縗、大功、小功、緦麻。越是血緣親近的喪服越重，其服質料越粗、製作越簡陋，這說明了喪服是孝眷的一種「自懲」形式，以自我懲處的形式來表達孝心，或說是對死者生前未能盡到孝心而自責的表現。
+
+\*舊時，服喪期間忌過問官場之事，即便過了三年，仍舊忌男穿官服帶官帽，女子則忌穿豔服紅衣。
+
+\*服喪期間孝眷禁忌理髮、梳頭、剃鬚、刮臉，據說，是為報老人對小孩擦屎刮尿的養育之恩。
+
+禮記大傳云：「服術有六：一曰親親；二曰尊尊；三曰名；四曰出入；五曰長幼六曰從服。」這是儒家制定喪服制度的六大原則。
+
+一親親：即以血緣關係之親疏遠近作為制定。喪服親重的一個原則，以己為中心，依照親疏關係制定，和自己越親的服越重。
+
+二尊尊：儒家除了親親外，最重視尊尊。固喪服四制首為恩 (親親 )，次為理 (尊尊 )，如臣為君服斬衰三年。即是而為外祖父母，本只應服緦麻但喪服篇卻規定服小功喪服傳，就說是以尊加也。
+
+三名：名就是名份。雖非血親但有名份即須為知服喪，如姻親關係或妯娌。
+
+四出入：是指女子或男子音出嫁或為人後，宗族歸屬不同，於是服喪輕重也有不同。
+
+五長幼：這是指死者死亡時之年齡長幼。若為長人則依照一般服等服喪，但未成年則依其死亡的年齡來做區分，要降等為他服喪，如為達最低標準年齡則無服。
+
+六從服：這是只因從某一種關係人之服而服的一個原則。
+
+飲食禁忌
+
+\*禮記：「行弔之日，不飲酒食肉焉。」但此忌在民間早已敗壞，是惡陋之喪俗。
+
+\*服喪期間，過年時禁忌做甜年糕，只能做蘿蔔糕。也禁忌喪眷吃粽子和做紅龜。
+
+\*禁忌孝眷同前來弔唁的賓客一同上桌吃飯。
+
+祭掃禁忌
+
+\*婦女不能上墳祭掃，俗以為女人上墳，意味著家中無男子、無後代子孫。尤其孕婦是更不行的，唯恐亡靈撲著胎兒，使孕婦難產。
+
+\*若是犯了罪被判刑而身體上留下殘疾者，也禁止為父母祭掃，因「慚負先人」。再者，也恐亡靈見其子孫受刑，痛惜感傷。
+
+\*修冢、祭掃，忌諱請他人代勞。
+
+\*民間上墳祭掃、燒紙，多以七數為期，有求死者還陽之意，以七七為終。
+
+出殯後避邪除晦 對於中國人來說，出殯的禮教甚多，但是在出殯之後，避邪除晦的方式也會因為不同的族裔而有所不同。
+
+在漢族來說，會在自家門前焚燒三堆稻草，俗稱「過火」，借用這三堆火的力量來驅去邪氣。而藏族的去邪方式，則是參加葬禮的人，先用水洗臉，再用牛奶洗手，或是喝一杯酒來除去晦氣。根據台灣的民俗，如果家有喪事，不剪髮，不剃鬍鬚，除了表示哀痛悲傷之外，其實在古代也有避邪的意義，代表著改變原來形象，使得亡魂或鬼魂認不出來，以免遭到侵擾。
+
+台灣民間信仰對死亡的看法與做法
+
+http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0216330005/god/god5.htm
+
+( 節錄部分 )
+
+......比較起來，西方人的葬禮比較簡單，而台灣人的死亡文化卻比較舖張。台灣民間對家人、老人或臨死的人有各種不同的習慣，例如家人之一患有重病，而且已經無藥可救，就必須把病人從臥室移到正廳，這種搬舖叫做「徙舖」。有些病人在醫院宣佈無救，也必須不辭遙遠，把死人的最後一息延至家中才結束，這是有原因的。
+
+　　台灣民間習俗認為家中的正廳是家中最神聖的地方，因此，在這個地方斷氣，也是最光榮最幸福的事。而且台灣人相信「壽終正寢」，其實就是「正廳」的意思，因此，人死在自己的臥室是不好的，如果臨命終的人在搬舖的過程不幸死在寢室，那麼死者的靈魂就會留在床架上，同時，也很難獲得轉生。
+
+　　也因為這樣的信仰習俗，台灣民間相信臨命終的人一定要在正廳等待死神的召喚。但是，也有幾種例外的情形，是不能在正廳等死的。第一種情形是在他鄉死亡者，例如，病人在醫院已經死亡，就不能回到家中的正廳了。如果死者是庶出、側室，都不能放正廳，通常，這種情形死亡，死者會被放在門口及另一個地方停靈。
+
+　　人臨終或死了，停靈的儀式也有很多，台灣叫做「打桶」，要看死者的八字才能決定時間的長短。在停靈的時間，最親的人要守靈，與死者渡過最後的時光。如果從佛教的信仰來看，停靈的時間最長不會超過 49天，因為，就算今生業很重，在 49天後也會投胎轉世，如果業輕的人，在死亡後不久也就會投胎去了。
+
+鋪水床 ,頭朝內腳朝外 ,是否要助唸因人而異 ,先端腳尾飯再燒紙錢
+叫葬儀社人來看遺體是否要冰存 ,當天是否有入殮日子 ,買棺材
+棺材店人送棺木來 ,家屬須先將一包 (10斤 )米放在棺材裡 ,再燒卦金讓棺木過卦金的火堆
+
+買水 \--去有流水的小河或溪接水好幫亡者淨身 ,現在都將水管延到門口外接水
+
+洗身體 \--幫亡者洗澡 ,冷熱水都可以
+
+換衣 \--洗後替亡者換上壽衣
+
+祭煞 \--因為要移動亡者身體怕有煞氣 ,道士會先祭煞
+
+放手尾 \--準備將遺體放入棺木前 ,會將遺體旁的手尾錢倒入鐵鍋裡 ,使銅板響叮噹象徵後帶子孫都能響叮噹
+
+將遺體放入棺材裡 ,倒拷 (台語 )~請亡者將是上親人的病痛一起帶走
+辭生 \--供奉亡者於人是最後一餐 ~一般備 12菜碗 .並由師父念好話 .討個好吉利 !
+瞻仰儀容 ,封釘
+
+見祖 \--道市會請亡者的祖先來接亡者回去
+
+過橋 \--叫亡者過奈何橋準備過地府生活 ,長孫在旁燒腳尾錢直到過橋
+
+圍庫錢
+
+道教告別式的流程 :
+
+移柩完後要在放棺材原地放上 :一個竹框內有 (你家幾個兄弟 +長孫 )的碗筷
+
+例如 :你家 2兄弟 +一個長孫所以準備 3打碗 3打筷子象徵子孫吃飯不用愁
+
+在竹框邊點上 12支蠟燭 ,上碗筷最上面放一個大發糕
+
+和一個火爐要點火越旺越好象徵 :子孫旺
+
+1. 轉西方 :道士帶亡者由西方一圈 ,點七星燈 ,完後移柩
+
+2.治煞
+
+3.媳婦和孫女 ,女兒 ,做孝在棺木邊哭
+
+4.道士會開天眼到地府引亡者和亡者祖先魂來接受祭拜
+
+5.家祭 :兒子 ,媳婦 ,女兒開始拜 \>內孫 \>內曾孫 \>亡者親兄弟姊妹 \>亡者的堂兄弟姊妹 \>叫亡者叔叔或伯伯 \>(跟亡者同姓氏先拜屬親堂 )>叫亡者舅舅 \>亡者的姊妹的小孩
+
+外孫和外孫媳 \>外曾孫 \>女婿 \>亡者的堂或親姐夫妹婿 \>妻舅 (跟亡者不同姓氏最後拜 )
+
+6.中場會安排一段 :唸經或孝女白瓊
+
+7.公祭 :亡者的朋友和一些政商名流
+
+8.自由捻香
+
+9.將輓聯和罐頭桶收一收和花牌和花山拆除
+
+10.封釘
+
+11.擲杯詢問亡者是否要出門
+
+12.抬棺準備出門 ,長子跪外家 (自己的舅舅 )不要外家送不然會窮
+
+13.長子 "旁到 "次子或長孫拿魂幡 ,其餘家屬扶棺
+
+14.由道士走前面引棺出門
+
+15.到山上或到火葬場
+
+16.回程 ,長孫換好乾淨衣服 ,褲子以藍色為主 ,帽子做魂轎 "旁到 "回來
+
+17.到家後 ,拜拜 ,吃飯
+
+18.道士再開天眼看亡者和祖先有沒有回到家中
+
+19.洗淨 ,將貼在鄰居門口的紅只換成淨符
+
+20.見祖 :道士帶亡者去見祖先 ,由祖先帶亡者去陰間生活
+
+21.燒庫錢
+
+22.安靈 ,幫金童玉女開眼
+
+做七法會 :
+
+做七法會共七次另加百日 ,對年 ,三年共 10次
+
+頭七是亡者死後第六天 (頭尾算七天 )
+2~7七是第七天
+道教做法
+頭七做上西天
+3 七女兒七 ,做過橋
+5 七如果是生病死亡就做跑藥懺
+77 做寄飯幫金童玉女開天眼這樣喪加只要初一 15幫亡者端飯就不必天天端飯
+
+百日 ,對年可以自己拜
+
+三年 :撤靈和上祖先牌位
+
+注意的禁忌 :
+
+1.不要去別人家 ,把晦氣帶到別人家
+
+2.不要抱 3歲以下小孩 ,他們比較敏感
+
+3.不可剪頭髮 :三七之後女兒方可剪頭髮
+
+五七之後孫女方可剪頭髮 ,滿七兒子 ,媳婦 ,男孫 ,曾孫方可剪頭髮
+
+4.未出殯時間不可參加喜宴 ,喪禮除自家親戚外
+
+5.禁止一切娛樂活動

content/posts/life-etiquette-contract/index.md

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+---
+title: "生命禮儀契約 是什麼"
+date: 2022-07-14
+categories: ["life-etiquette-contract"]
+tags:
+- life-etiquette-contract
+description: "生命禮儀契約 是什麼"
+thumbnail: /posts/adas-jetson-nano-intro-and-hardware/thumbnail.png
+featured: true
+toc: true
+---
+
+# 生前契約是什麼？一篇瞭解購買生前契約的好處與功能
+
+分享
+
+![生前契約是什麼？簽訂契約規劃葬禮](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E7%94%9F%E5%89%8D%E5%A5%91%E7%B4%84%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%9F%E7%B0%BD%E8%A8%82%E5%A5%91%E7%B4%84%E8%A6%8F%E5%8A%83%E8%91%AC%E7%A6%AE.jpg)
+
+「死亡」在台灣傳統社會當中，常是長輩避而不談甚至忌諱的話題。但隨著時代的變化與開放，不只韓國有死亡體驗，台灣更有流行歌曲《身後》透過音樂探討死亡與生命的意義。面對死亡其實是一種務實的人生觀，透過理性的思緒來處理人生最後的課題，對於自己或是家人都是負責任的表現。「生前契約」便是提早為死亡做好準備的殯葬服務，許多人不瞭解生前契約是什麼，透過生前簽訂的契約要如何準備自己的身後事？透過本文的介紹，一起瞭解生前契約的好處、功能、生前契約信託、生前契約保險，為自己的人生終點做好準備。
+
+## **生前契約是什麼？在世時準備好自己的身後事**
+
+![生前契約是什麼？事先準備後事](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E7%94%9F%E5%89%8D%E5%A5%91%E7%B4%84%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%9F%E4%BA%8B%E5%85%88%E6%BA%96%E5%82%99%E5%BE%8C%E4%BA%8B.jpg)
+
+根據[內政部殯葬管理條例](https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0020040)，生前契約就是「生前殯葬服務契約」，是指消費者在世時，向生命禮儀公司預先購買往生後的殯葬物品與服務。由消費者與禮儀公司簽訂契約，往生之後由該禮儀公司履行契約內容。消費者可以選擇與決定往生之後的殯葬禮儀物品及服務，既免除對於未知與不確定的恐懼，又自主決定了自己的身後事。
+
+生前契約是從預防、預約的觀念出發。葬禮是人生的畢業典禮，生前契約就是針對人生的畢業典禮做預先的準備。依據[內政部生命禮儀資料庫中的研究資料](https://mort.moi.gov.tw/frontsite/cms/downAction.do?method=viewDownLoadList&siteId=MTAx&subMenuId=603)顯示，目前平均每場葬禮服務服務費用（不包含墓穴或塔位）約為37.6萬，以目前的通貨膨脹3～5％換算，十年後，同樣的葬禮服務費用至少為新台幣45萬元以上。換句話說，生前契約就是用現在的價格預先購買以後會漲價的服務內容，透過預先購買實質達到理財的最大功能。
+
+## **生前契約的好處｜不須家人費心，自己處理責無旁貸**
+
+死亡是人一生當中難以避免的過程，我們無法知悉自己何時會離開，卻可以事先為離開做好準備，**生前契約的好處與功能可以分成以下5點：**
+
+1.  自己作主：能自己預先選擇優質的禮儀公司與服務。
+2.  符合喜好：預定禮儀服務內容，依據自己的個人喜好，預先訂定一場屬於自己的身後事。
+3.  保障權益：生前契約不會任意更改，契約內容與金額屬雙方協議，保障雙方權益。
+4.  即時服務：禮儀公司提供二十四小時全年無休的禮儀諮詢與服務，不讓家屬在發生事情後驚慌失措，不知如何處理。
+5.  事先準備：不須臨時負擔大筆喪葬費用，一般生前契約的費用可以在簽約時一次付清或分期付款。
+
+## **生前契約信託｜選擇合法禮儀公司，生前契約保險有保障**
+
+![生前契約信託、生前契約保險簽訂](https://www.memory.com.tw/_upload/htmlEdit/%E7%94%9F%E5%89%8D%E5%A5%91%E7%B4%84%E4%BF%A1%E8%A8%97%E3%80%81%E7%94%9F%E5%89%8D%E5%A5%91%E7%B4%84%E4%BF%9D%E9%9A%AA%E7%B0%BD%E8%A8%82.jpg)
+
+消費者可能會擔心禮儀公司未來的履行合約的能力，而按政府法令的規定，禮儀公司在收受消費者[購買生前契約的價金後](https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawSingle.aspx?pcode=D0020040&flno=51)，必須向政府約定的銀行辦理信託提存。換言之，錢是寄存在有公信力的第三方，等到契約執行後，禮儀公司才可以向信託銀行動支價金。

content/posts/life-etiquette/index.md

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+---
+title: "生命禮儀 是什麼"
+date: 2022-07-14
+categories: ["life-etiquette"]
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+- life-etiquette
+description: "生命禮儀 是什麼"
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+
+# 生命告別為何隆重：解析臺灣喪葬禮俗(上)
+
+▍生命告別為何繁重
+
+「生死事大」，漢人社會一向重視人的出生與死亡，在生命重要階段中，都要舉行禮儀、儀式來度過各個身份轉換的階段，而死亡即是一個人生命的終了，為亡者所舉行喪禮，也形成最特殊的生命禮俗。
+
+受到儒家、孝道思想影響，傳統漢人社會對於長輩事奉特別重視，孔子說：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」除了長輩生前要以禮節來侍奉之外，長輩死亡之後更要以禮來安葬和祭祀，而喪禮中諸般禮儀與法事，除了表達孝思之外，主要即是在協助亡魂通過不安定的狀態，終而回歸祖先的行列。
+
+臺灣漢人社會傳統喪禮為諸多生命禮俗中最為繁複的一項，自新亡以至安葬、除靈的過程，可以長達三年之久，尤其是在葬禮之前的諸多禮儀更是受到重視。在這些禮儀中，諸如臨終、新歿、發喪、治喪、殯禮、葬禮、居喪等，大多數禮儀多屬亡者家族私密性的儀式過程，唯獨葬禮中的「奠禮」，則具有向社會宣告亡者生命脫離社會的重大意義，為少數具有「公開」性質之禮儀，因此自古以來也備受重視。
+
+奠禮是一個人生命的最後舞台，家屬與生前親友等在奠禮中與亡者告別，漢人社會也都十分重視奠禮的舉行，藉由或簡或隆的禮儀來送亡者最後一程，也是漢人社會甚至是人類社會普遍的人情世故。
+
+在臺灣漢人族群豐富多元的民俗文化中，生命禮俗乃是與人最切身的民俗，關係著一個人在家庭、家族，乃至於在社會中的地位，因此一向為傳統漢人社會所重視。人類各民族文化中，一般都非常重視社會成員的生命禮俗：從誕生、成年、結婚、生育、以至死亡等，都是各個重要階段的生命軌跡之變化，世界各族群民俗大多對生命禮俗相當看重。其主要精神意義，即是為了區隔前一個生命階段的結束，並迎接下一個生命階段的來臨，因此在不同社會文化的信仰習俗傳承下，也就產生各式各樣的生命禮俗。
+
+凡是人類個體從出生到死亡，在各個階段中其社會身份與地位的轉換，都可謂是通過數個重要的生命關卡，凡此多需經由該文化認同許可的信仰儀式之舉行，來幫助當事者及其相關的親友、社會成員等的接納與瞭解，這就是法籍荷蘭人類學者 Van Gennep 所說的「通過禮儀」（ rites de passage ），後來 Chapple and Coon 又提出「加強儀式」（ rites of intensification ）加以補充說明。
+
+這些理論說明了儀式的三個基本階段：隔離（ separation ）、轉移（ transition ）及重合（ incorporation ），意思是說凡是某個社會成員之當事者，隨著其生命狀態、年齡的變化，已達不同的成長階段或成長關卡時，在未跨到另一階段前，要先與原先的社會地位與情境暫時隔離開來，並且處於一種中介的狀態；等到經過相關儀式的執行後，便進入生命階段轉移的狀態；直到儀式完成後，才宣告其順利通過此項生命階段，正式進入另一個新的階段，並擁有新的社會身份與地位。
+
+類此儀式的舉行，使得當事者個人與其親友、社會間的人際網絡，調整到另一種新的平衡關係。因而整個生命禮儀的儀式進行過程，也就具有某種程度的信仰語言、儀式動作、祭祀用品與信仰組織等，它在長久流傳後也就成為民俗文化的內涵。在諸多生命禮俗中，除了出生之外，尤其以人之死亡乃是最為巨大的變化，因此在古今中外人類文化中，喪禮也成為生命禮儀中最受重視的「通過禮儀」。
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+*   ## [關於生命禮儀師和生命禮儀的意義](https://lifesense.pixnet.net/blog/post/347358488-%e9%97%9c%e6%96%bc%e7%94%9f%e5%91%bd%e7%a6%ae%e5%84%80%e5%b8%ab%e5%92%8c%e7%94%9f%e5%91%bd%e7%a6%ae%e5%84%80%e7%9a%84%e6%84%8f%e7%be%a9)
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+分享: ![facebook](https://s.pixfs.net/blog/images/common/facebook.gif "facebook") ![PLURK](https://s.pixfs.net/blog/images/common/plurk.gif "PLURK") ![twitter](https://s.pixfs.net/blog/images/common/twitter.gif "twitter")
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+以懷恩[生命禮儀](http://www.898898.com.tw/)連鎖事業為例 ----以懷恩生命禮儀連鎖事業為例 殯葬禮儀師在我國大陸是一個新生事物,目前還沒有列入國 家職業大典.這一職業名稱來源於西方國家和我國的港臺地區. 殯葬禮儀師這一職業的角色定位在不同的國家和地區有不同的 稱謂和對業務範圍的規定. 盡管我國大陸地區目前尚沒有殯葬禮儀師這一崗位, 但社會 對殯葬禮儀指導的需求量很大. 很多機關和大型企業以及農村的 廣大地區,都活躍著一批為喪家服務的兼職人員,他們以單位或 個人的名義操辦喪事.在大中城市中,也有一批以殯葬禮儀服務 為職業的人員,他們沒有經過專門的訓練,對於殯葬文化的認知 不多,使其後事辦理的不圓滿.因此,我們需要對殯葬禮儀師的 角色進行一個定位, 對於殯葬禮儀師的工作範圍和任務進行一個 界定,對於提升殯儀服務的質量,提升殯葬禮儀師的社會地位有 重要意義.
+
+一,殯葬禮儀師及其工作的界定 殯葬禮儀師這一職業名稱來源於西方國家和我國的港臺地 區. 殯葬禮儀師這一職業的角色定位在不同的國家和地區有不同 的稱謂和對業務範圍的規定. 美國伊利諾州《殯葬指導師法》將殯葬禮儀師稱為殯葬指導 師(Funeral director),並規定,所謂殯葬指導師系指:親自 管理,參與,代理或支持殯葬業務活動,並指導葬儀的人員. 臺 灣將殯葬禮儀師稱為殯儀指導師.
+
+《臺灣職業分類典》對殯儀師 的定義是: "殯儀師是指規劃設計整個喪禮如何進行與負責完成 的人員."按此規定,殯儀師既是殯葬業務活動的策劃者和管理 者,也是殯葬禮儀的指導者和執行者. 懷恩生命禮儀連鎖事業通過對國外殯葬禮儀師的研究, 結合臺灣 20 多年的殯葬服務從業經驗以及公司大量案件的經驗,總結出了
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+一個關於殯葬禮儀師的定位,懷恩將殯葬禮儀師稱為: "[生命禮儀](http://www.898898.com.tw/)儀師",並給出了如下定義: 生命禮儀師他並非只是一般的某專業殯葬從業人士, 比如化 妝師,整容師,火化工,風水師,法師之類的特定專業,而是一 個對整體殯葬流程都非常了解的殯葬顧問. 一個專業的殯葬禮儀 師不僅必須要有很高的殯葬專業水平,良好的人格素養,溝通能 力,而且還需要是成為一個心理輔導師. 一個合格的禮儀師,必須具備的專業包含:殯葬整體流程安 排,各個宗教信仰的殯葬習俗,追悼會的設計與安排,悲傷輔導 專業訓練,情緒控制專業訓練.除了這些之外,一個優秀的殯葬 禮儀師還必須具備良好的人格素養以及溝通能力. 這一定義實際上是對殯葬禮儀師的角色進行了一個初步的 定位,殯葬禮儀師在喪葬活動中擔當著一個顧問,協調者,指揮 者,心理輔導師等角色.殯葬禮儀師在喪葬活動中的角色這麽重 要, 那麽對殯葬禮儀師的角色定位進行探討有什麽重要意義呢? 二,對殯葬禮儀師的角色定位進行探討的意義 <一>能夠提升殯葬行業以及殯葬從業者的社會形象 隨著時代潮流的演進, 現代人對身後事已漸漸采取正面健康 的態度,而殯葬業也在近幾年來的改革及創新下,脫離以往社會 大眾的觀感,取而代之的是一種莊嚴尊重的形象.
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+而人生最後一 出戲的導演——殯葬禮儀師在整場治喪活動中所體現出的專業 水平,人文素養,很強的辦事能力等,都會對改變和提升殯葬行 業以及殯葬從業者的社會形象有重要意義. 筆者有一個很實際的 例子, 一次, 我接到湘雅附屬第二醫院線人的電話說有人過世了, 便帶好公司資料急忙趕到病室.這個時候也來了一個"彈四郎" (長沙把從事殯葬一條龍的個體的稱作彈四郎)他嘴叼香煙,口 嚼檳榔,穿著隨意邋遢,而我西裝革履,表情莊重,形成了鮮明 的對比.顯然家屬把老人的後事交給了我.我到了往生者床前, 先是三鞠躬,然後安慰家屬並指導家屬辦理手續.圓滿地辦理完 其後事之後,家屬感謝地說: "沒有想到現在在殯葬行業工作的 都是你們這些帥哥美女了,而且一點也不忌諱.謝謝你們!"在 服務過程中,不僅僅展示了懷恩禮儀師的良好素質,而且是殯葬 從業者良好形象的展示!
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+<二>能夠純化社會風氣,弘揚孝道 中國喪葬儀式的架構是以儒家思想為核心的, 整個治喪過程 就是中國倫理價值的表現形式.因此,每個儀式中都蘊含著孝道 的概念,例如:早晚上香,拜飯,打洗臉水等,就如同父母健在, 服侍父母起居一樣.《中庸-第十九章》所謂:"事死如事生, 事亡如事存,孝之至也."殯葬禮儀師向家屬闡述儀式意義時, 實際上也就是在弘揚孝道.在長沙,很多喪家都不守靈,按照中 國傳統的風俗,這是不孝的體現.懷恩禮儀師在指導家屬辦理喪 事的時候會建議守靈,讓他們陪伴其親人最後一程,以盡孝道.
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+<三>能夠指導和傳播殯葬禮儀,殯葬文化 在面對親人去世時,家屬常常會陷入一種無助的狀態,尤其 在現代社會, 大家對儀式流程感到陌生, 對於喪葬的禮節也不懂. 這個時候,殯葬禮儀師作為一個專業人員,在圓滿辦理往生者後 事的同時,也要傳播殯葬禮節,殯葬文化,使得殯葬禮儀和文化 成為與其他禮節一樣的禮儀常識.例如:在靈堂前燒的香都不能 滅,意思為家族香火不斷,而很多家屬不知道,往往在守靈時忘 記點香或者不連續點香.所以我們提醒家屬及時給往生者上香, 不讓香火滅了!在這個過程中就是把這個文化常識告訴了家屬. 三,懷恩殯葬禮儀師的角色初探 在懷恩的所有案件中都有一位禮儀師全程負責整個案件的 執行,這位禮儀師在案件中處於最大的地位,無論是領導還是員 工都要聽從於禮儀師的調配, 同時懷恩對禮儀師的任務要求的也 非常明確,對於每個環節應該做什麽,要達到什麽標準都進行了 嚴格的規範. 所以在懷恩所有禮儀師對自己在喪事服務中的任務 都很明確.這很大程度上促進了喪事的順利圓滿進行.懷恩生命 禮儀師在喪事中的角色有
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+: <一>擔當顧問的角色 在接觸往生者的第一時間擔任起一個顧問的角色, 了解死亡 原因等基本信息,立刻給予家屬臨終註意事項的咨詢和教育.每 個往生者的死亡原因都不同,有的是因為車禍,有的是病故,病 故還要分很多種,每種死亡情況對於整容化妝的要求都不一樣. 懷恩針對不同的死亡原因制定了不同的化妝服務. 有宗教信仰的 往生者就要針對不同宗教習俗來開展服務.譬如:對仰佛教的往 生者,懷恩會擺上三寶佛像,蓮花燈,素果等物品,請法師助念 超度,一切服務都按照佛教禮節進行.家屬剛剛失去親人沈浸在 悲痛之中仍不知所措,這個時候禮儀師就要擔任起顧問的角色, 為家屬提供一些辦理喪事的指導和幫助.除此,禮儀師要對家屬 進行一些安慰和輔導,指導家屬轉移精力到辦理相關法律證件, 如:死亡證明,註銷戶口等. <
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+二>擔任協調者的角色 擔任起喪事協調者的角色, 與主事家屬溝通, 安排治喪流程, 並填寫治喪日程表,讓家屬能夠清楚了解後續安排以及註意事 項.喪事協調者的角色就是協調好人,事,物,車的關系,這個 環節可以說是使整個喪事活動成型的關鍵環節. 強調與主事家屬 進行溝通是因為主事家屬對整個喪事的安排起最重要的作用. 在 這個環節中,首先要認真收集往生者的信息,對喪事做一個整體 安排.每天做什麽事情,需要哪些物品,哪些人參加,註意事項 等等,都要協調安排,理清層次.在懷恩,殯葬禮儀師在和主事 家屬進行了充分的溝通和協調後都會填寫一張 XX 治喪日程表, 把治喪期間的每個點記載清楚及註意事項, 使得大家對整個喪事 的安排非常熟練.同時,也能顯示自己專業,取得家屬信任.治 喪期間多與家屬溝通協商,特別要註重一些細節性的事務.如有 多少人參加追悼會,要預定大廳中廳還是小廳,會場怎樣布置, 追悼會上哪位領導講話,喪家的親屬關系,家屬答謝的物品以及 宴席安排等等的事務,需要不斷地與家屬進行溝通,不遺漏任何 細節.
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+<三>擔當指揮者的角色 擔當指揮者的角色 治喪全盤控制,人員,車輛,物品調配,專業執行.懷恩有 一個"ABC 法則"即:在洽談和操作過程中禮儀師是 A,即第一 位的;其他的都是 B 或者 C 即協助禮儀師來完成工作的.而禮儀 師是整個服務團隊中的主導者, 所有的服務人員必須聽從[生命禮儀](http://www.898898.com.tw/)師 的調配和安排,這就要求禮儀師要很好的掌控人員,車輛,物品 的調配以及儀式操作安排等. 懷恩的每個案件追悼會的前一天都 會有一個"行前會",把第二天所要做的工作明確到人,所用的 車輛由誰來開, 要裝哪些物品, 禮儀師都做一個詳細明確的安排, 並讓所有參與人員都知道幾點幾分要做什麽工作, 甚至每個動作 怎樣做都進行一個演練,確保追悼會萬無一失;
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+ <四>擔當心理輔導師的角色 治喪期間, 擔當一個心理輔導師的角色, 安撫家屬悲傷情緒, 付出真心的關懷.懷恩公司奉行著"用真心追求生命的圓滿"的 企業價值觀,全心全意為往生者及其家屬服務.特別是禮儀師, 當家屬感受到你在盡心盡力的為做好往生者的後事而努力的時 候,他們是很感動的.4 月 18 日,我們接到一個 22 歲的男電力 工人事故去世的案件,他的媽媽特別地悲痛,一直趴在水晶棺上 神經恍惚地說著以前和兒子的事情,有的家屬要拉她走,怎麽拉 都拉不走.禮儀師勸他們家屬不要拉,因為在悲痛中的人,只要 把以前的回憶說完,悲痛就會減輕一些.等她哭訴了好久,禮儀 師在一邊告訴阿姨:"人走了不能復生,您節哀!"這才慢慢將 她扶走.
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+<五>後續服務,與家屬成為朋友 後續服務, 治喪結束,記錄檔案,建立生命紀念館,並提供家屬後續做 七,百日,忌日的日期以及註意事項.現代殯儀服務不像傳統的 殯儀服務一樣,辦完喪事後工作就完成了,懷恩還提供一些後續 關懷.懷恩的每場案件都有攝像,喪事辦完後,工作人員就會收 集往生者的照片等制作成非常精美的生命紀念冊; 懷恩還建立了 專門的生命紀念網站, 在案件結束後會為往生者建立網上生命紀 念館,電話提醒家屬做七,百日,忌日的日期以及註意事項等. 清明節還會提供一些祭拜服務等等. 禮儀師要盡量與家屬接觸和 交往,以一個朋友的角色來幫助客戶,獲得客戶的認可. 總體來說,殯葬禮儀師的任務是煩瑣的,扮演好此角色不是 一件容易的事情. 只有讓禮儀師明確自己在葬禮中所扮演的角色 和任務,才能將一個葬禮辦得圓滿. 目前,國內還沒有殯葬禮儀師的角色定位標準,法律上也沒 有證照的考核標準.但各個地方的殯儀服務公司,殯儀館等都在 探索,以滿足不斷發展的喪葬需求和行業發展的步伐.懷恩生命 [生命禮儀](http://www.898898.com.tw/)師的角色定位可以說是領先的觀念, 期許能有更好的殯葬禮

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+title: "生前契約種類"
+date: 2022-07-14
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+## 生前契約種類
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+1\. 自用型與家用型
+生前契約（生前殯葬服務契約）若是從購買者與使用者（被服務對象）的立場來分類，則有「自用型生前殯葬服務契約」與「家用型生前殯葬服務契約」兩種。所謂「自用型」即購買者購買該生前契約（生前殯葬服務契約）是為自己準備，將來自己終老時候使用。所謂「家用型」則是購買者購買該生前契約（生前殯葬服務契約）是為自己的家人或親人，將來終有一天要走的時候做準備。
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+2\. 一般型與保險型
+生前契約（生前殯葬服務契約）若以交易型態來分類，則有「一般型生前殯葬服務契約」與「保險型生前殯葬服務契約」兩種。所謂「一般型」生前契約（生前殯葬服務契約）是消費者預付費用以預約殯葬服務。所謂「保險型」生前契約（生前殯葬服務契約）則是透過保險理賠機制，預約將來的殯葬服務。（有關「保險型生前殯葬服務契約」，請參考「保險型生前契約」章節。）
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+3\. 直接服務型與委託服務型
+生前契約（生前殯葬服務契約）若從服務方式來分類，則有「直接服務型」生前契約與「委託服務型」生前契約兩種。所謂「直接服務型」生前契約，即將來的殯葬禮儀服務，是由販售生前契約的殯葬服務業者直接服務。所謂「委託服務型」生前契約，則是將來發生殯葬禮儀服務時，是由販售生前契約的業者，委託各地方的禮儀社服務。（販售生前契約的業者，仍負品質及相關責任。）
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+4\. 制式套裝型與非制式套裝型
+生前契約（生前殯葬服務契約）若依契約服務內容的訂定來分類，則有「制式套裝型」生前契約與「非制式套裝型」生前契約兩種。所謂「制式套裝型」生前契約是生前契約業者以制式套裝的殯葬禮儀服務內容為契約，訂定一定價格販售給消費者。消費者在購買時不能或很難改變契約的殯葬禮儀服務內容（一般在實務上，於實際服務時仍允許部分調整。）。所謂「非制式套裝型」生前契約則是生前契約業者依消費者提出之要求，量身打造的殯葬禮儀服務契約。雖然這種依消費者實際需求，量身訂定的生前殯葬服務契約較符合生前契約精神，但是在實務上，坊間生前契約業者所販售的契約，仍以制式套裝為主。
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+| 5\. 預先付費型與事後付費型
+生前契約（生前殯葬服務契約）若在付款方式上來分類，則有「預先付費型」生前契約與「事後付費型」生前契約。所謂「預先付費型」生前契約是消費者在購買生前契約時，須一次躉繳或分期繳清費用（如坊間大部分生前契約屬之）。所謂「事後付費型」生前契約是在殯葬業者完成服務後，消費者滿意才付款（如保險型生前契約屬之）。 |